Не познаете тьму, не узрите свет. А также, лишь зрея свет, к нему стремясь, минуя тьмы, не контактируя с тьмой и ее областью испытаний никогда не понять, не проявить в себе целостного. Поэтому априори не должно быть никакого упрёка к внимающим вас Если есть конфликт, и, если вы его зачинщик, никогда нельзя не переходить на личности и претензии к личности. Это не решает проблему. Это разжигает страсть, уже существующего следствия.
анализируя произведения писателей и примеры из жизни, я должна учить детей правильным вещам. Или я учитель и все-таки ДОЛЖНА говорить о том, что есть правильно и что нет, опираясь на жизненный опыт и произведения классиков? спорная затея, учить чему-то, исходя не из собственного прямого опыта понимания вещей от прямого контакта с лицом сложности. Они ведь все, практически, эти поэты, писатели были поголовно слугами и рабами удовольствий. Опираться только на свой опыт. А если его нет, прямого опыта, а есть разочарования, тянущиеся из прошлого то в общем-то, у учителя помимо этой деятельности, и так хватает хлопот. Нет смысла тратить энергию на то, к чему априори изначально все будут бездушны и равнодушны.
Конечно, никому от этого не хорошо. Бывает, говорю с детьми о своих ошибках жизненных, думаю, что они меня услышат и не будут ошибаться так, как я." глубочайшее заблуждение. Вы говорите, потому как вы сами не усвоили урок этого события, а не потому, как хотите, чтобы они вас послушав, что-то усвоили. Когда усвоил урок, когда все пройдено, об этом говоришь не для того, чтобы кто-то не ошибался, а для того, чтобы он, напротив, НЕ БОЯЛСЯ ошибиться, встать, и гнать дальше. Упасть, встать, и дальше. А вы, что их учите, не совершать ошибок? Это глупая затея. Они не должны бояться совершать ошибки. Но не глупости. Именно ошибки. Не бояться обжигаться, вставать, и идти невзирая на предубеждение своего эгоизма кричащего остановись! сквозь сомнение и страх далее к заветному, ими движимому. У каждого это своё. Так пусть падет в сражении, чем от упадка духа, ввиду, что забросил, забыл свою он мечту
Не надо открывать перед ними душу? быть искренним и легким на подъем, не то же самое, что бездумно открываться перед другим. Это тонкая грань. Быть легким на подъем, значит быть без-упречным к агрессии. Без упрека. А открываться к каждому значит воочию проявлять свою невнимательность к самому себе. Вы это не только тело, ум, это нечто большее. Пускай будет внимание. Так вот, вы должны это внимание в себе распознать, обуздать, стать с ним заодно. А если вы открываетесь перед кем-то, изливаете душу, вы прежде унижаете тем самым, как бы это глупо не звучало, само внимание в вас, внутри пребывающее. НЕПОНИМАНИЕ своего внимания и порождает прения, где вы стремитесь высказать свою точку зрения. А этого делать не нужно. Просто не нужно. Никому нет дела, в реальности, что у вас там и как происходило ДО. Это касается и отношений, связи с человеком, и вообще своего поведения в обществе. Всем интересно либо то, что уже в сей час, либо их интересует кто-то другой. Будьте искренне, чисты, честны! Но не переводите внимание (!!!) на личности, даже если это касается вас. Это всё роли, никому не интересен сценарий, каждому своего хватает с головой. Не нужно осуждать или обсуждать исполняемую кем-то роль. Это равносильно тому, как прийти в кинотеатр, и кричать на того или иного, чтобы он остановился и не шел в тот темный лес. Все уже отснято. Просто это не понять. Но это неизбежное, фатальное, ждущее каждого разочарование. Он для этого и родился, по сути, чтобы это в конце жизни понять. Поэтому нужно перестать тратить внимание, и переводить его на личностную оценку происходящего и творящего. Единственное чему можно содействовать, будучи тем, кого внимают так это обретению в себе бесстрашия перед лицом неизведанного. Ваша девочка с примера боится. Она просто не знает об этом. Если бы она знала, она бы была в депрессии. И это для нее было бы еще хуже. Она бы под гнетом печали начала принимать наркотики, сделав себе только хуже. А так, она свой страх накрыла тремя покрывалами обстоятельств. Через 5 лет одно одеяло рухнет, она приблизиться к спящему страху, но она уже будет опытной, и готовой принять этот страх. Еще через 5 еще одно одеяло исчезнет. И еще через 5, будучи 35-летней блудной, опытной дивой она осознает, что была отчасти неправа, и что счастье в самодостаточности и честности перед собой за нажитое. Но её это уже не будет тревожить, она будет на тот момент самодостаточной фурией, рабой обстоятельств, расцениваемой мирозданием, как блоха, ждущая своего звездного часа оказаться отравленной.