Продолжение данного потокового диалога читай в книге Тиара. Для всех идущих
О творческом процессе
Как развивать в себе творческий потенциал?
Ответ:
Жить больше по случаю, чувством отдавая почтение происходящему процессу, без упрёка смотреть на мир, происходящее; снять претензии, перестать смотреть на мир как нечто злое, несправедливое, несовершенное. Перестать тратить внимание, энергию, время на выяснение отношений, мысли, переживания. К стразу относиться равнодушно, идти сквозь него, не верить ему. Доверять процессу, силе перемен, вследствие которой даже Земля наклонена к Богу ровно на 23 градуса, оттого здесь и возможна жизнь. Не верить сомнению, в особенности если оно касается грядущего. Доверять силе. Сохранять ясность. Холодную кровь. Понимать, что фатальное априори, но ясное лишь в ваших руках.
И вот когда в вас станет много свободной энергии от того, что вы «устранили» утечки, тогда и дело, наитием, начнет лучиться в вашу жизнь. Творческий потенциал, как ядро планеты. Нужно работать над ядром, а не бороться с бушующей стихией вокруг следствием угасшего ядра. А для этого нужно пересмотреть жизнь от и до. Прощение, принятие, отпущение, с-мир-ением всего произошедшего ДО, кем бы и кто он не был. Работа над собой и ошибками сейчас, без вовлечения в события эмпирики, субъектного переживания и так далее. И через пару лет, пять, семь вы уже другой, совершенный человек, умеющий всё, и даже больше. Покуда вы уже и будете тем всё умеющим, от силы в избытке, бурлящей во вас.
Всем печальникам знания
Как деятель вы должны уважать выбор каждого своего ученика. И никогда не переходить на личности, а уж тем более не иметь упрёка к лицу, представляющему жизнь воочию (проводнику силы, намерения, воли и желания человеку). Имея упрек к человеку, вы, будучи таким же: априори не без-упречным (иначе бы упрек был исключен), в себе же, сеете семя раздора, чье после вырастет в древо обстоятельств, которые уже вам воочию придется проходить, переживая опыт каждого листика, или взошедшего плода. Поэтому упрёка априори не должно быть никакого. Каждый человек носитель жизни, проводник энергии, обстоятельств; каждый отец и мать совокупности событий, которые ему и только ему нужны для того, чтобы впоследствии обрести целостность и себя настоящего. Или от хаоса прийти к порядку. Если вы, будучи кем угодно, не ведаете о том, как этот хаос упорядочивается, покуда вы сами, например, на пути, то и лезть в другие негармоничные аспекты также не нужно. Ну хочет человек быть ловцом удовольствий, быть зависимым от чужого кармана? Да пожалуйста! Ведь это он будет после, когда это все закончится, отрабатывать по полной, каждый прожжённый, не заработанный цент! Это он потом останется ни с чем, и в депрессии будет искать себя. Это он, себя не сыскавший, или решивший, что спасение в этом, незначительном будет отвечать перед собой же, и только собой и лицом обстоятельств, перед которыми у него возникнет после страх, сомнение! Только он. Никто иной. Иждивенец, как и государь, управляющий, обоюдно нуждаются друг в друге. Не будет одного, роль другого также не сможет проявиться, и опыт, нужный для трансформации (черный и белый; или принятие неизбежного или побег от такового) не будет получен. А так, все в гармонии. Балансе. Природа сама регулирует эти процессы. И управляет, так или иначе каждым под иллюзией выбора, не позволяя этого осознавать, также, исходя из текущей развитости, уязвимостей, и общей совокупности качеств, достоинств, и их антагонистов.
Не познаете тьму, не узрите свет. А также, лишь зрея свет, к нему стремясь, минуя тьмы, не контактируя с тьмой и ее областью испытаний никогда не понять, не проявить в себе целостного. Поэтому априори не должно быть никакого упрёка к внимающим вас Если есть конфликт, и, если вы его зачинщик, никогда нельзя не переходить на личности и претензии к личности. Это не решает проблему. Это разжигает страсть, уже существующего следствия.
анализируя произведения писателей и примеры из жизни, я должна учить детей правильным вещам. Или я учитель и все-таки ДОЛЖНА говорить о том, что есть правильно и что нет, опираясь на жизненный опыт и произведения классиков? спорная затея, учить чему-то, исходя не из собственного прямого опыта понимания вещей от прямого контакта с лицом сложности. Они ведь все, практически, эти поэты, писатели были поголовно слугами и рабами удовольствий. Опираться только на свой опыт. А если его нет, прямого опыта, а есть разочарования, тянущиеся из прошлого то в общем-то, у учителя помимо этой деятельности, и так хватает хлопот. Нет смысла тратить энергию на то, к чему априори изначально все будут бездушны и равнодушны.