Человек многоуровневая живая знаковая система. Она состоит из нескольких качественно отличающихся познающих подсистем.
Основные из них представлены: а) жизнью внутри организма (познание клетками, тканями, органами), б) жизнью целостной телесной структуры среди других (познание с другими макросуществами), и в) жизнью ума со свойственной ему языковой коммуникацией в социуме.
Обычно слово «интеллект» описывает эту последнюю подсистему в иерархии работу ума. Поскольку именно благодаря ему мы анализируем и решаем свои жизненные задачи. Однако клетка, как любая физическая система, отмечает Д. Фаваро, является интеллектуальной в значении «системы, решающей проблемы органически» [3].
Мы, люди, состоим из множества клеток. Наше тело более крупная интеллектуальная единица, сумма интеллектуальных сообществ разных групп клеток. И это уже организменный интеллект, разные ткани, органы связаны воедино для решения задачей всего организма. Далее мы решаем задачи в общении с другими существами, еще не располагая аналитическим умом. И потом наш привычный социо-культурный интеллект, опосредованный словами, формирует еще один уровень этой многоуровневой познающей системы.
Между указанными уровнями существует непрерывная преемственность.
Словесный язык как проявление человеческого разума не искусственное изобретение культуры. Он берет свое начало в «языке» клеток, т.е. организменных взаимодействиях. Неподготовленного читателя это может обескуражить или даже шокировать. Однако это доказанный факт. Человеческая логика, способность рассуждать изначально развиваются из логики самой жизни одноклеточных существ и их групп, из которых мы состоим. Этот интересный и важный взгляд на эволюцию и экологию мышления высказывал итальянский онколог и философ 20 века Георгио Проди в книге «Материальные основы значения». Наши способности к познанию и оперированию знаками не исключительны, а «являются продуктами развития намного более простых форм жизни природных и распространенных форм семиозиса» [4].
Семиотический подход к жизни позволяет наладить мосты и снять противоречия между ранее сложившимися и мнимо противоборствующими силами тела и сознания, культуры и природы. Понять, как и что связано не только в нашем внутреннем мире, но и внешних событиях. Более того, биосемиотика объясняет целенаправленность, осмысленность даже самых простых живых форм, которая с точки зрения последователей интеллектуального дизайна, не имела научного объяснения [5].
Все это помогает нам увидеть человека (и других существ) как целостные познающие сущности. Т.е. примирить некогда отделившееся интеллектуальное сознание от «молчаливого» и материально проявленного телесного, в их корневой неразрывности, единстве, пластичности и преемственности. Вместо духа, проживающего в телесном «скафандре», перед нами предстает система многоуровневого интеллекта, сознания, отлично проявляющегося в разных формах, но объединенного единым стержнем познанием жизни. Процессом коммуникации и эволюции.
Так взглянуть на экологию, этику, здоровье, повседневные выборы и реализацию человека значит по-новому взглянуть на тело, которое нужно беречь, не только потому, что это транспортное средство для получения удовольствия от жизни. Плоть это такая часть сознания, которая живет в иных мыслительных процессах, но одновременно схожих с сознанием личности. Она создает основу для появления последнего, обеспечивает и поддерживает его.
Где нет сознания?
Сознание имеет множество трактовок и даже в быту мы говорим о нем, подразумевая разные вещи. Исторически сложились два основных подхода к определению сознания.
Узкий подход. Сознание возникает только на определенном этапе развития организма и полностью отсутствует на его ранних этапах; все, что не достигло этого этапа не обладает сознанием (теория так называемого эмерджентизма). Данный подход поддерживает упомянутое отделение от тела. Длительное время он был востребован, но не давал ответов на вопросы очевидных психотелесных связей.
Широкий подход. Сознание существует изначально везде (панпсихизм). Этот взгляд прошел свою эволюцию от человекоподобности всего сущего до идеи, что сознание имеет разные формы.
Вообразите, что мы нашли дитя, которое вырастили животные. Сначала ребенок в известном смысле бессознателен он не может обдумывать, объясняться и контролировать себя посредством человеческого языка. Языковое сознание исследуют лингвисты и нейроспециалисты, затрагивающие способность принимать и обрабатывать информацию через сложное символическое мышление.