Итак, знаки, которыми пользуется человек в своей социальной коммуникации, уже фигурируют внутри его телесности. К нашему счастью, сожалению, а лучше, восхищению, человечество не изобрело их в своей культуре. А лишь развило то, что дала природа.
При этом стоит отметить, что выраженной чертой вегетативного уровня является его иконичность. Т.к. мышление клеток базируется, прежде всего, на информации о схожести.
Рис.1.2. Коммуникация в вегетативном сознании. Вершина показывает доминирующую роль иконического познания.
Главное, чему обучаются клетки в клеточном мире узнавание или распознавание. К. Кулль подчеркивает, что клетка живет в отношениях чистогораспознавания, основанного на памяти, что и обеспечивает простые возможности клеток искать находить, отбирать и т. п. Отношения, которые познают клетки, не сводятся к простым физическим законам, поскольку в них есть исключения и даже происходят ошибки. Исследователь приводит в пример специализированные энзимы в мембранах клеток. Они выборочно различают вещества в окружающей среде и передают сигнал в цитоплазму. Многие клетки имеют энзимы, чувствительные к свету, которые не только транспортируют энергию, но также могут, когда почувствуют изменения в среде, передавать сигнал об этом другим системам клетки посредством закодированной последовательности событий. При этом описываемый процесс не объясним только через химические реакции. Отношения между принятым сигналом и последующим действием могут быть соотнесены с чем-то третьим, например, недостатком или избытком чего-то в клетке, что может быть отрегулировано соответствующим действием. Поэтому речь идет о семиотических (мыслительных) отношениях: «Распознанное отсутствие чего-то (субстрата, условия, и т.п.) это то, что движет живым процессом семиозисом любой живой клеткой, любым организмом» [13].
Возникает вопрос, как же наши клетки воспринимают мир, общаясь в нем таким образом?
«Умвельт» клетки, как его интересно описывает К. Кулль, «состоит из точек без изображения, из карты без пространства. Так происходит потому, что клетка, очевидно, не имеет способов различать паттерны сигналов, поэтому не может категоризировать углы, фигуры или расстояния. Поэтому умвельт клетки это карта с нулевым количеством пространственных измерений», где невозможно «соотнести объект с тем, что находится справа или слева» [там же].
Всех перечисленных способностей хватает, чтобы распознавать другие клетки, воздерживаться от общения с некоторыми из них или создавать сообщества, находить еду и совершать другие нужные действия.
Каково быть клеткой? Представьте себя в очень темной комнате и забудьте на мгновение о пространстве и времени. Вашего тела что-то касается. У вас появляется «отпечаток» объекта в том месте, где вы соприкоснулись поверхностями. И если вам «жарко», а он «холодный», вы можем решить приблизиться к нему. Однако других мыслей относительно того, к примеру, как далеко он находится от остальных возможных объектов, сколько секунд понадобится добраться до него, возникать не будет. Это уже сложные пространственные построения.
Вегетативное мышление и познание универсально для всех организмов. На вегетативном уровне наше сознание клеток, их групп, тканей, органов знает границы структур, определяет нужды, в зависимости от них выбирает действие, различает «внутреннее» и «внешнее», отличает себя от других, обучается через распознавание, например, «опасного» или «полезного», запускает автопилотные процессы или создает новые модели взаимодействий (новую память). Но мыслим мы в этом «умвельте» вне времени и пространства, в их человеческом понимании.
Пространственную ориентацию мы получаем с развитием и выходом на следующий уровень сознания и мышления.
Животное сознание. «Я» в пространстве
Не теряя нити того, что предыдущий уровень клеточных «мини-Я» уже располагает всеми видами знаков для успешной коммуникации, мы продолжаем наблюдать, как рождаемся на свет и переходим в восприятие пространственных координат.
Согласно выбранной классификации, это уровень животного семиозиса, где особую роль приобретают индексы и знания об индексальных отношениях.
Хотя топос клеточного мира похож на топос внешнего пространства (и ментального пространства), здесь наши интерпретации приобретают чуть более отвлеченной от внутренних процессов характер, поскольку внешние события захватывают внимание и становятся важной частью воспринимаемого мира. Умение интерпретировать более сложные «объемные» знаки-ориентиры, признаки происходящих вокруг процессов, занимает доминирующее место в мышлении пространственного «Я».