Всего за 480 руб. Купить полную версию
Но ты уже знаешь, что было на поместном соборе 1503 г. и после никоновского раскола, когда церковь взяла курс на сближение с государством и по указке императора сама начала активную борьбу с анахоретством и старчеством на Руси. К 19-му веку от исихазма на Руси уже ничего не осталось.
Подлинный исихазм на основе умного делания это уже мёртвая традиция в рамках официальной церкви и религии, которая считается ересью, оккультизмом и эзотерикой, а в первые века христианства она являлась самой солью учения Христа о полноте обожения. Вот так мой, друг. Может пойдём в дом, а стало уже ветренно ?
Нет, отче, мне уже нужно идти на автобус. Вы как знали, когда нужно поставить точку, заметил молодой монах.
Я ничего не знаю, уверяю тебя, всё знает Дух и только Он ставит все точки и запятые в нашей жизни. Ну раз нужно, значит, нужно.
Молодой человек хотел было по привычке сказать «благословите», но что-то удержало его и в этот момент старец произнёс.
Дух всех благословляет, кто Его знает и чтит. Будем считать, что твоё оглашение перед вторым крещением уже началось, ступай с Богом
Спаси Господи, отче
продолжение следует
Беседа монаха со старцем о Логосе Часть 1
Старец возился на грядке, когда услышал знакомый голос из-за дома:
Здравствуйте, отче.
Ну, здравствуй, проходи, а я тут травки свои решил проредить, ответил старец. С чем ко мне пожаловал ?
Молодой человек прошёл несколько метров по протоптанной дорожке среди грядок зелени и остановился.
Да в общем-то особо ни с чем, просто, хотел сказать, что мне удалось выполнить второе задание. Я вспомнил наш разговор о пути духовного воина, ответил молодой человек.
Старец вытер руки куском ветоши и, глянув на молодого человека, прокомментировал:
Ну что же, очень хорошо, это говорит о том, что твой ум опять пришёл в хорошую форму и готов к продолжению учёбы, а это значит, что мы можем продолжить огласительные беседы и перейти к серьёзным темам. О чём бы ты хотел со мной поговорить сегодня ? переспросил старец, направляясь к дому.
Я даже не знаю, несколько робко ответил молодой монах и добавил, отче, ты уже много раз употреблял в наших беседах слово Логос, я хотел бы разобраться с этим термином. Что он вообще обозначает по учению отцов и что за ним стоит ?
Ух ты, как высоко полетела твоя мысль, отреагировал на вопрос молодого человека старец, выходя из огорода. Старец подошёл к дому и указав на лавку, стоявшую под самым козырьком с обратной стороны дома, предложил присесть.
Ты задал очень не простой вопрос, брат. С одной стороны это знак хорошего состояния твоего духа, а с другой большая ответственность и неожиданность для меня.
А что не так с этим вопросом, отче ? переспросил молодой человек, Если ты считаешь, что мне рано об этом знать, давай поговорим о чём-нибудь другом.
Старец ухмыльнулся и ответил:
Не рано, но дело тут в другом. Понимание сути и природы Логоса это самый главный и одновременно самый сложный вопрос в православном иночестве и исихазме. Знание о Логосе это знание об Отце и это предмет второго оглашения. Сам факт того, что ты первым об этом спросил, говорит мне о том, что ты достиг готовности ко второму оглашению и посвящению в исихию.
Для меня это очень ответственная ситуация открыть тебе самое сакральное и мистическое знание из всего Восточного Православия и учения Христа. Я искренне полагал, что потребуется ещё много встреч с тобой и бесед, прежде чем ты будешь готов узнать тайну Логоса, а ты об этом сам спрашиваешь меня уже на второй встрече.
Старец ещё раз взглянул на молодого человека, точно ища какого-то подтверждения своим словам, и продолжил:
Следуя правилам самого Логоса, если есть запрос сердца, его нужно удовлетворять. Скажи мне, а что ты сам знаешь о Логосе и как его понимаешь ? неожиданно переспросил старец.
Я знаю, что Логосом в христианстве и православии именуют Господа нашего Иисуса Христа, как Бога Слово и Вторую ипостась Святой Троицы, кроме этого логосом также именуют любые божественные идеи и сам закон Божий, не очень уверенно ответил молодой человек.
Старец одобрительно кивнул головой в знак согласия.
С большего всё верно, если исходить сугубо из церковного учения. А тебя самого в этой двойственности определения Логоса ничто не смущает ?
Нет, честно ответил молодой человек, а что меня должно смущать?