«А у меня нет опыта избавляться от вещи, вызывающей искушение и желание оставить себе» тогда для вас аналогия в случае утраты никоим образом никак не испытать сомнение или эмоцию неприятия; я про опыт лёгкого расставания с вещью, особенно когда вы чувствуете, что не можете с ней легко расстаться. В таких сценариях я сразу брал и рвал эту вещь, выкидывал. Без агрессии, прения, а понимания причины этого процесса. Этот процесс называется разрушение привязки к объекту, который априори не заслуживает никакого внимания. Это как с чехлом на телефоне ходить, или пленкой на экране, бояться, что что-то может случиться; тратить энергию и внимание на это. Вот так и я, заранее осязая те сценарии которые могут украсть внимание, вследствие моей зависимости или привязки к этому сюжету помогал себе в преодолении самого себя:) а не ждал случая, когда он, настигнув, сам эту вещь у меня заберёт. И как только перестал тратить энергию порознь на привязки, все эти события, рушащие моё видение и чувствование, прекратились; ввиду ненадобности. Но, например, до 20 лет я только что и делал, так получал огорчение от того, что у меня постоянно движущая сила всё отнимала. Стоило купить телефон, так через неделю он падал, разбивался; это раз 30 было. То есть я даже чинил его каждый месяц, а он падал, и вновь по новой приходилось чинить. Фортуна была такая, что я ходил по таким маршрутам и смотрел на мир так, что кроме уроков, рушащих мои привязки и эгоистичное, скрупулёзное отношение к миру иных не было. То есть я буквально знаю о чем говорю, потому как это было настолько очевидно, что даже слепой котик заметил бы подвох, и перестал бы бодаться. Поэтому, с любой вещью, которая у человека могла вызвать искушение, или он понимает, что он от нее зависит, нужно быть готовым легко расстаться. Необязательно делать как я, ломать, крушить. Но изменить подход к вещам, которые априори не заслуживают внимания и не имеют никакой ценности на фоне истинного, чье не понять и не ощутить в себе, как не добровольным отказом этой игры чувств, ОЧЕНЬ ДАЖЕ НУЖНО.
"но можно задаться вопросом, не является ли приступ искушения следствием жадности, когда-то проявленной по отношению к нам или экономией в отношении самого себя.? в 18-20 летнем возрасте я еще не успел толком никакой жадности, алчности, экономии и прочего в отношении своей судьбы проявить; я уже ломал, развеивал то, что во мне передалось по духу и крови от родителя. И этого было достаточно:)
поэтому я, исходя из собственных пониманий о привязанности и свободе действовал так, как действует непреодолимая к осмыслению движущая сила, сносящая всё на своём пути. Я уже знал об этом, потому как несколько лет изучал эти вопросы. О пагубности в отношении мировоззрения привязанности человека к тому, что априори не заслуживает никакого внимания.
Эти вещи, одно платье и свитер, я ведь всю жизнь вспоминаю:) И думаю, уж лучше бы купили, по крайней мере у этого была бы какая-то история. А так, одно сожаление. Сейчас, конечно, нет, но из памяти никуда не делось. если вы выйдите из этого мира, где есть воспоминания, в тот, где ничего нет, то вам сразу станет скучно. Такова природа. Человеку нужно строить из себя жертву, чтобы хоть как-то осязать важность или нужность своего присутствия. Как только не будет эмоций любого характера не будет и повода для движения. А так, что-то болит, гложет, так и повод есть сразу. Поэтому, если вы выйдите в тот мир, где нет ничего такого, чтобы могло украсть ваше внимание вы обнаружите, что вам это быстро надоест; пребывать в душераздирающей тишине. И вы сами обратно, в свой мирок полезете, ворошить прошлое, потому как это хоть как-то, но греет. Легче жить где-то там, в воспоминаниях, прошлом, ушедшем, чем строить настоящее, в котором нет ничего, кроме настоящего здесь и сейчас. Покуда для этого нужно будет что-то уметь, т.е. быть адаптированным под условия изолированной от обстоятельств внешнего мира среды. Быть властелином АДА, господствующим над хаосом, или Творцом своей реальности. Быть умеющим, сопричастным движущей фундаментальной силы. Это настоящее здесь и сейчас. Тут нет никого. Кроме неупорядоченного, сводящего с ума хаоса. Особенно если человек не адаптирован под условия этой среды, то есть не умеет, упорядочивая, создавать из ничего всё и сразу, то, в общем и целом, каждый живущий, стремящийся к Богу, пониманию, силе единства, обречен на провал. Здесь, куда все поголовно стремятся, вследствие неведения, нет ничего того, что они хотят увидеть. Здесь нужно что-то уметь. Здесь человек обязан что-то уметь; быть мало того, что гармоничным, так и господином ХАОСА. Властелином ада в прямом смысле этого слова. Отличие легкости ребенка от невесомости мудрого человека в том, что один тонет в хаосе, а другой его господин. Вот и всё. Один ничего не умеет. Другой пришел к порядку. Поэтому СИЛА ПЕРЕМЕН одного сдует, не заметит, а другой останется вкопанным, как и стоял, как будто ничего и не произошло.