Притча спросила Правду:
Почему ты ходишь по улицам голая и такая грустная? Прав- да печально опустила голову и сказала:
Сестра моя, я опускаюсь все ниже и ниже. Я уже стара и не- счастна, поэтому люди удаляются от меня.
Не может быть, сказала Притча, что люди удаляются от тебя потому, что ты стара. Я не моложе тебя, но чем старше становлюсь, тем больше во мне находят упоения. Я открою тебе секрет: люди не любят простых, открытых вещей. Они предпочи- тают, чтобы вещи были немного скрыты и приукрашены. Давай я тебе одолжу несколько своих красивых платьев, и ты сразу уви- дишь, как полюбят тебя люди.
Правда приняла совет Притчи и оделась в ее красивые одеж- ды. И вот чудо с того дня никто от нее не убегал, ее принимали с радостью и улыбкой. С тех пор Притча и Правда с разноцветными одеждами не расстаются.
Кровавый гетман
В ХI XIII веках, спасаясь от погромов, вызванных крестовыми походами, много евреев покинуло Германию. Перебрались они в основном в южные и восточные регионы Великого княжества Литовского, а потом Речи Посполитой, где оседали главным образом в небольших провинциальных городках. Но опасность нападений со стороны христианского населения сохранялась и здесь. Этому способствовали постоянно распространявшиеся слухи, которые приписывали евреям причастность к колдовству и отравлению колодцев, насылание чумы, богохульство, ритуальные убийства и прочие наветы. Чтобы защитить свои кварталы, так называемые гетто, еврейские общины создавали органы самоуправления кагалы, которые решали все внутренние и внешние вопросы. Кагалы выплачивали налоги церкви и государству, давали взятки с целью предотвращения погромов и нападок, платили ремесленные, торговые, брачные подати, в том числе и за право молится своему Богу. Однако, несмотря ни на что, остановить постоянную клевету и преследования было невозможно.
Мало кому известно сегодня, что за три века до массового уничтожения евреев в годы Холокоста, в Восточной Европе уже были убийства, подобные нацистским. Эти события сопряжены с именем главаря восстания 16481649 гг., гетманом запорожского войска Зиновием-Богданом Хмельницким по прозвищу Хмель.
В Советском Союзе на протяжении шестидесяти лет в память о Переяславской раде, присоединившей Украину к России, поддерживали культ Хмеля как «национального героя», раздували миф и теогонию об этом «великом политическом деятеле и выдающемся полководце». Хотя многие националистически настроенные украинские политики, общественные и культурные деятели еще с середины XIX века не считали его героем, а порой даже называли изменником интересов Украины.
Советская историография кощунственно хранила молчание об евреененавистническом характере «хмельниччины», так как это восстание украинцев против польского владычества обернулось для еврейского населения подлинным национальным бедствием и стало одной из самых трагических страниц в истории европейского еврейства.
Отряды запорожцев с варварской средневековой жестокостью и остервенением обрушились на поляков и литвин (белорусов), но главным образом, на евреев-литваков. По количеству жертв и жестокости, разумеется, в пропорции к численности населения, злодеяния Хмельницкого можно сравнить лишь с гитлеровским Холокостом.