Тождество должно иметь возможность отношения к общему, к понятийному, но единому ли? имеющему две противоположности этого не столько единого, сколько что или чего? Тождество есть одно, рассматриваемое с двух сторон, но почему с двух, а не с большего числа качество? В многообразии должно быть выбрано различающееся. А последнее есть не что иное, как другое. Но и другое должно быть единым или единственным. То есть в тождестве не должно быть большего разнообразия в виде многообразия, чем обеспечивая выбор одного из двух. Наличие двух противоположностей в едином, в тождественном оказывается логически необходимым для суждения и умозаключения. Выбор из многого не есть логический выбор. Условий и предпосылок для суждения и вывода может быть сколько угодно, но истинным может быть только одно из суждений.
Движущаяся материя, мир физического есть одновременно движение и движущееся. Но выделить в ней или в нем отдельное субстанциальное, движущееся и движение, как часть движущегося, субстанциального невозможно. Понятие движущейся материи едино, включающее в себя и материю и движение, не существующие по отдельности. Для мира физического это проявляется в замкнутой каузальности пространства, или в замкнутости каузального, причинного пространства. Но мир живой материи это иной мир вселенной. Он возник в движущейся материи благодаря возникновению жизни в отдельном органическом образовании, ставшим организмом и далее биологическим существом благодаря привнесению в мир движущейся материи свойства развития, проявившегося в единстве движения и взаимодействия обладающего потенцией развития органического образования и благоприятствующих для такого развития условий и факторов внешнего мира.
03-11-2013 Иное об информации
1. Информация в различных аспектах ее проявления
1. Разнообразие является источником информации. Но что такое информация? Сведения, сообщение, данные . Не может ли быть дано определение информации через отражение? Отражение это, чего в чем? Или, чем чего? Но где же здесь информация? Информация, это и есть отражение? Или же информация это отображение? И опять же, отображение чего в чем?
2. Мы смотрим в зеркало. Оно отражает наши черты. Но не отображает. И для кого видимо наше лицо в зеркале? Я могу видеть себя в зеркале только в единственном случае, при его нормальном расположении относительно луча моего зрения. Меня могут видеть в зеркале и иные люди, стоящие сбоку от меня. Но все видимые изображения моего лица в зеркале не будут совпадать. Рассматривая свое лицо в зеркале, я получаю информацию о состоянии моей бороды, прически, лица, здоровый ли оно имеет вид? Мое зеркальное отражение содержит информацию? И если да, то где она размещается?
3. Глазами я воспринимаю свет, отраженный от предметов, вещей, растений, или идущий от Солнца, звезд. Из космоса. Слух позволяет мне слышать звук как от источника идущий, так и отраженный в виде эха от местности. Осязание многообразно, через него воспринимается физическое прикосновение, тепло солнечного излучения и отраженное или испускаемое нагретыми вещами и предметами, дуновение ветра. Запах и вкус воспринимаются непосредственно при воздействии их на соответствующие им органы чувств. Информацией оказывается все то, что становится отличным от своего предыдущего состояния. Это субъективное понятие информации. Мое восприятие случившегося изменения.
4. Ну а чем же является первичная картина воспринимаемой мной реальности? Содержится ли в ней информация? У меня с глаз снимают повязку, все перед собой вижу впервые. Что здесь является информацией? Сказать, что ее нет в открывшейся передо мной действительности нельзя. Для меня ведь все оказалось новым. Но ни самое подробное описание визуальной картины передо мной, предполагая ее неизменность, ни слуховое восприятие, которое может проявиться только во времени, даже самый кратчайший звук не может звучать мгновение, или мы его не уловим. То же самое можно сказать о восприятии открывшейся реальности остальными органами чувств.
5. Правда, сказать, что все оказалось для меня новым, является сильным преувеличением. Мое сознание наполнено видениями и восприятиями действительности из предыдущего времени. И может оказаться неожиданным увидеть после снятия повязки пустынный пейзаж или безбрежное море, которые мной никак не ожидались. Это может явиться источником информации для моего представления о действительности, в которой я пребывал до этого времени.