О движении, пространстве и времени
Николай Анатольевич Скурихин
Редактор Н. А. Маевский
Дизайнер обложки М. С. Синкевич
Фотограф Т. Н. Маевская
© Николай Анатольевич Скурихин, 2022
© М. С. Синкевич, дизайн обложки, 2022
© Т. Н. Маевская, фотографии, 2022
18-04-2020 Предисловие
Эта книга завершает цикл из трех последовательно написанных частных текстов с моими представлениями о формировании научного мировоззрения современного человека. Начавшись с описания взгляда на мир и вселенную одного из самых известных ученых конца двадцатого столетия, Стивена Хокинга, изложенного в книге «К сознанию великого физика», она продолжилась книгой «К сознанию великого человека и философа», опять же об этом физике и космологе, о его философском восприятии реального мира. Здесь она завершается третьей частью, приближаясь к постановке вопроса о взаимодействии сознания как особой формы движения, и мозга как особой формы живой материи, присутствующих одновременно в разумном существе человеке. Поэтому имеет смысл назвать эту третью часть просто: «О движении, пространстве и времени».
Сегодня уже очевидна для нашего сознания дуальность мира. Само сознание, как способность к мышлению и мышление, как процесс, идеальны по своей сути. Их нельзя почувствовать в человеческом организме нет такого отдельного органа чувства этой способности, за исключением одной части тела, называемого мозгом. Но сам мозг и нервная система человека это только вещественный коррелят того, что мы называем или обозначаем словом сознание. И как движение движущейся материи не является предметом, объектом, материей, то есть тем, что движется, так и сознание, представляя собой идеальную часть реальности, образует новую форму движения, движения того, что невозможно взять в руки, понюхать, почувствовать его вкус, ощутить его, увидеть, услышать и вообще как-то физически определить его свойства, которые мы обозначаем способностями.
Но чтобы приблизиться к пониманию сознания, как способности к мышлению и самого мышления, человеку приходится усвоить в процессе своего познания огромное количество знания, сохраняемого в его мозге в виде сознания. Не все из узнанного, прочитанного и запоминаемого человеку удается сохранить в своей голове. И это как раз и является преимуществом сознания человека, остающегося в его нейронной среде мозга в форме разума, который с одновременным его восприятием чувств и эмоций человеческого тела и делает человека человеком. Не плохо будет, если читающий заинтересуется вопросами, которые увлекали автора, да интересуют его и по настоящее время, представленные следующими ключевыми аспектами знания:
о необходимости приобщения к самым последним научным открытиям в области физики, космологии и биологии, знание которых только и может явиться основой научного мировоззрения человека;
о теории и практической стороне вопроса возникновения вселенной, образования пространства изменяющимся состоянием энергии Большого Взрыва;
о движении, действительно ли оно атрибут материи, как утверждает материализм, или нечто большее? или движение является физической основой появления и выражения времени, подтверждающего представления о времени Ст. Хокинга: «наше восприятие природы времени изменилось: раньше считалось, что оно независимо от Вселенной, а теперь считается, что оно ею формируется»;
об иллюзии представления А. Эйнштейна вселенной в форме пространственно-временного континуума, который вопреки смысла понятия континуума, как непрерывности, считал эту модель вселенной самой вселенной; нужна ли теория относительности Эйнштейна или ее следствия для построения и функционирования системы Джи Пи Эс? В частности, для настройки частоты квантового генератора на спутниках такой системы навигации?
о приравнивании свойства движения, в виде времени, физическому признаку пространства, одной из его координат; время изобретение человека или оно существовало от века? Как течет время в пространствах, отстоящих от нас, от нашей Земли на миллиарды световых лет?
принцип неопределенности В. Гейзенберга для квантовой механики присущ миру микрокосма по своей сущности, или это проблема измерения, присутствия наблюдателя, а вместе с ним и необходимость сознания для восприятия и получения знания об окружающем нас мире?