Толстой.
Нийама
Не всё ли равно, очищены ли в комнате все углы или очищена только середина.
Индийское изречение.
Пять, правил которых, надо придерживаться в качестве дополнения к предыдущим предписаниям и которые, по Йоге Даршана, ведут к осуществлению себя в Йоге.
САУША состоит во внешней чистоте, т.е. телесной чистоте. Чистота, тала поддерживается купанием, разными способами, в зависимости от условий.
Обтирание влажным, полотенцем может заменить купание, если для нормального купания нет условий. Кроме этого существует, воздушное купание, т.е. небесное купание на дожде, ментальное капание и т. д.
По традиционным правилам всё должно быть чисто: место, воздух, вода, полотенца, а тело днём обращено к востоку или северу, а ночь, только к северу.
Внутренняя чистота постигается усвоением «небесных благ», состоящих для контроля чувств, выбора тем для размышления, чтения Вед Вечной Мудрости, так же настойчивости и освобождения от различных вредных и отрицательных эмоций: зависти, злобы, вожделения, мстительности и др.
Дружба, искренность и любезность являются большим вкладом во внутреннюю чистоту.
САЙГОША определяется так: задержать радостный или удовлетворенный дух, всё равно ожидает ли вас удовольствие или затруднение, приобретение или потеря, честь или срам, успех или падение, симпатия или ненависть это есть мир и удовлетворённость духа. Так говорит и наша народная пословица: «В добре не возгордись, а во зле не погасись».
ТАПА обуздание. Их имеется три вида, телесные и в мыслях, что в подтексте обозначает воздержание от всех телесных, желаний, контролирование своих слов и сохранение внутреннего спокойствия.
СНАДХЙАЙА личное развитие и культурное образование, состоящее в изучении великих произведений из области науки и общего знания. Если во время медитации ритмически повторяются слоги текста, глубокого и мудрого содержания, их скрытая сила, выраженная в звуке, проникает в подсознание и становится связной частью сознательного существа.
ИШВАРА ПРАНДИДХАНА истинное тяготение всем существом: мыслью, словом и делом, посвятить себя чему-нибудь возвышенному искоренить в себе мелкие слабости и направить свой дух к чистейшей цели, ведущей к бессмертию и бесконечности.
Шат-Карма
Шесть способов очищения.
Заботься о знании: оно тебя украшает, если ты богат
и питает, если ты беден.
Хазрат Али.
По Хатха-Йоге Прадипика, имеется шесть способов, которые применяются в личной гигиене НЕТИ прочистка носовых органов, ДХАУТИ промывка желудка, ВАСТИ освобождение кишечника, НАУЛИ движение желудка, ТРА ТАКА направление взгляда в одну точку и ВАДЖРОЛИ обмывание половых органов.
Эти Шат Кармы, состоящие из глотаний длинной ленты и пропускания-внутрь через ноздри, фиксирование взгляда с закрытыми глазами, а так же других действий, западным людям кажутся не только несбыточными, но и очень ригористичными /Строгими/. Они, не рекомендуются каждому, их не надо производить без контроля и опытного учителя. Между тем, некоторые процедуры, можно применять без затруднений, их нужно ввести в каждодневный режим личной гигиены.
В храм не заходят с грязным телом и нечистыми мыслями.
Прежде Чем войти в храм собственного тела, нужно
физически и психически основательно очиститься.
Ийенгар.
Асаны
/Телесные физические упражнения/
Тот, кто приобретает власть над Асанами, овладеет тремя мирами.
Упанишады.
По одной очень старой легенде, при сотворении мира, Шива занимал положение, которое представляло его определённое творение: рыбу, птицу, животное, насекомое, дерево, реку, горы и т. д. Так по легенде существует:
84 основные позы /Асаны/ или 84000000 их вариаций, т.е. столько, сколько видов и подвидов существ, и явлений имеется в природе.
На практике имеется несколько десятков основных Асан и несколько сот их вариаций. Каждая из них действует на определённый орган, при том, не обходя, ни одну часть тела. Название Асаны, должно вызывать в представлении желаемое лотос, кошку, кобру, колесо, павлина, саранчу, скорпиона, а иногда она носит имя легендарного мудреца или легендарного героя ее выдумавшего.
Первоначально Асаны предназначались для приспособления тела в целях медитации. Чтобы достичь ментальной концентрации, тело должно быть в наиболее правильном положении, в котором соприкасаются точки физического и спиритуального тела, таким способом легче входить в связь с космическими волнами. Поэтому, Йога-Даршана так определяет Асаны: «Остаться недвижимым на долгое время без напряжения, это Асана». В продолжение говорится, что «Цель положения тела достигнута, когда физические реакции тела включены и дух разлит в бесконечности».