Поэтому, еще раз, Леонардо не писал своих современников. Его задачей было дать людям информацию о наших расовых предках.
Ткани, книги, мебель времен андрогинов
По картинам Леонардо мы понимаем, что люди на андрогинном этапе человечества жили так же, как и мы, занимались тем же и делились на богатых и бедных.
Благообещанный ребенок родится у мадонны из богатой семьи, если судить по тканям ее одежды (плащ на мадонне двусторонний) и окружающим вещам.
Мы видим, что на резной подставке, драпированной тонкой прозрачной тканью, лежит книга со страницами из тонкого шелка. Красно-черные тексты в них наверняка тканые, а иначе для чего применялась бы прозрачная ткань?
Из чего они делали такие ткани? Ведь в то время не было синтетики. Значит, это натуральный тончайший «газовый» шелк из нитей какого-то шелкопряда. (Или это прозрачная бумага, нам незнакомая.)
В современном мире прозрачные и легкие шелка используются, например, в Индии, как средство нейтрализующее электростатику на теле. Сегодня либо электростатики стало меньше, либо в организме появились новые «типы заземлений», но нам достаточно одежды из хлопка.
Нечто подобное можно отыскать и в наше время, например, «Коран» на шелке с золотыми буквами.
Интересно, что написано в этой андрогинной книге?
Резной столик из дерева написан так достоверно, что возникает желание его потрогать (это оцифровка), даже сколы на деревянных ножках отображены очень точно. Леонардо и здесь потрясает филигранностью своей живописи, позволяя нам рассмотреть даже мелочи.
Боковая стенка под свисающей тканью написана очень подробно, словно в 3Д; становится понятно, что на всех четырех сторонах орнамент и узоры одинаковы. (При оцифровке «аура» вдоль колена левой ножки столика при наложении фрагмента на картину сохраняется, но, как и водится, при этом меняется фактура предметов: ткани грубеют, а дерево и камень превращаются в пластмассу.)
Столик выполнен в образе химерического «полусущества- полувещи». Особенно поражает многослойное буйство растений над лапами.
Поскольку растения внешне схожи с проростами минералов в виде «выдавленностей наружу», то можно предположить, что орнамент столика отображает и кристаллическую составляющую, которая, как и вещь, не является живой.
Несмотря на то, что мы имеем дело с мебелью, кажется, что у столика есть своя «душа», своя полнота сущности.
Скрещивание животного с растением передает нам информацию от Леонардо о том, что «генетический разгул» был свойственен людям иной расы, у которых применялся клеточный синтез в создании вещей так же, как у нас он используется при рождении детей. У нас в отличие от них вещи изготавливаются из «б/у материалов»: досок и камня.
Возможно, что это не банальная тумбочка для книг и даже не аналой, а оссуарий и, вероятно, одна из ракушек на боковой стенке отсутствует, обнажая отверстие, которое не видно зрителю.
Гирлянда, украшающая столик, похожа на украшение гробницы в картине Гирлондайо, и это тоже наводит на мысль, что тумбочка это урна или костница.
Оссуа́рий (лат. ossuarium, от лат. os (родительный падежossis) «кость») ящик, урна, колодец, место или же здание для хранения скелетированных останков. В русском языке существует синоним этого слова ко́стница.
И тогда книга на подставке это молитвенник.
Интересно, сохранился ли этот столик в реальности?
Город андрогинного мира
Воспользуемся тем, что в оцифрованном варианте «Благовещения» размером 98х217 см можно разглядеть подробно мелочи, которые словно под микроскопом выписывал Леонардо в панораме за парапетом андрогинного дома.
По сути, этот фрагмент является самой большой картина миниатюрной живописи.
В картине «Благовещение» мы видим типичный город в горной местности вдоль заливов озера или моря с типичными постройками времен андрогинов.