«Когда же онприблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою; и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал её пить сынам Израилевым» (Исх. 32:19-20). Затем Моисей позвал к себе «кто Господень» и приказал им мечом привести народ к покорности. «И пало в тот день из народа около трёх тысяч человек» (Исх. 32:28).
«На другой день сказал Моисей народу: вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего» (Исх. 32:30). «И возвратился Моисей к Господу и сказал: о народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Исх. 32:31-32)
«И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил; и будь готов к утру, и взойди утром на гору Синай, и предстань предо Мною там на вершине горы» (Исх. 34:1-2). И вновь пошёл Моисей на гору Синай, захватив с собою вытесанные камни, и «пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; инаписал на скрижаляхслова завета, десятисловие» (Исх. 34:28). «Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошедствии с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним»» (Исх. 34:29-30).
«И сказал Моисей всему обществу сынов Израилевых: вот что заповедал Господь» (Исх. 35:4). И народ построил скинию собрания и устроил её так, как повелел Господь. « и внёс ковчег в скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь Моисею» (Исх. 40:21). «И поставил двор вокруг скинии и жертвенника и повесил завесу в воротах двора. И так окончил Моисей дело. И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию» (Исх. 40:33-34).
Осталось одно войти в страну Ханаан, уготовленную Богом. Но и тут израильтяне не поверили Богу. Посланные в разведку вернулись через 40 дней, поражённые благоустройством и плодородием. Они увидели, что там живёт народ рослый и очень сильный. (Есть научная версия, что это были скифы, русые и голубоглазые). И подумали, что евреям этот народ не одолеть.
Израильтян охватила паника. И понял Моисей, что эти люди, бывшие рабами в Египте, обладают и рабской психикой, рабским менталитетом, который изменить уже невозможно ни словом, ни карой. Нужны новые люди, свободные, без синдрома раба
И повёл Моисей свой народ от земли обетованной обратно в пустыню, предупредив всех, что умрут в пустыне все, кому двадцать лет и старше. Через 40 лет походной жизни в пустыне выкристаллизовался народ, сплочённый единой верой, приученный к нравственной, правовой и ритуальной дисциплине.
Моисей привёл своё племя к земле обетованной, которая в Ветхом Завете названа Ханаан, а так называлась в древности территория Палестины, Сирии, Финикии, где проживали другие народы.
«Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нём не истощилась». «И не было более у Израиляпророка такого, как Моисей, которого Господь зналлицем к лицу» (Втор. 34:7, 10).
Законы Бога (десять Заповедей) относятся ко всем людям, поэтому они и вошли в христианско-европейскую культуру как самостоятельный и самоценный нормативный кодекс, чьи требования воспринимаются сейчас как всеобщие без первоначальных, исторически обусловленных национальных ограничений.
Понятие «вера»
Зададимся вопросами: как человек познаёт, если вначале он ничего не знает? Что ему помогает приобретать Знание? Откуда человек берёт информацию?
На эти вопросы одни отвечают так: «Человек живёт и через свой опыт (практику) познаёт окружающий мир, окружающую его среду. Всю полученную информацию человек анализирует и синтезирует, то есть «пропускает» через сознание, где она и накапливается». Но есть ещё один очень важный источник информации. Причём информации готовой, уже сформулированной. Наличие этого источника подтверждают многочисленные факты «озарения». Например, широко известен факт открытия Исааком Ньютоном одного из основных объективных законов Мироздания: «Действие равно противодействию» (Закон Взаимодействия). Эта мысль пришла в голову Ньютона неожиданно и ниоткуда, как он сам пишет. Сопоставим факты: Ньютон был священнослужителем, который системно занимался науками астрономией, математикой, философией (теософией), то есть был теоретически подготовленным, чтобы сформулировать вопрос и в состоянии молитвенного умиротворения осознать ответ.