Сегодня в России каких-либо, а тем более писаных норм морали не существует. Законодательство России игнорирует ответственность за скотоложство, мужеложство (без насилия), прелюбодеяние, непочтительное отношение детей к родителям, ворожбу и обращение к колдунам и т. д.
В то же время действует принцип: «Разрешено всё, что не запрещено законом», тем самым мораль сегодняшнего общества допускает скотоложство, мужеложство и прочую «мерзость», а государство одобряет, не замечая или даже выдавая лицензии.
В то же время отметим факт, что христианство прямо и непосредственно несёт в себе закон Моисея. Он остался высшим правовым актом, его никто не отменял. Никто не смеет и не сможет отменить Божий Закон.
Византия была восточной частью Римской империи, обособленной, со своей государственной религией, со своим императором. Христианство стало государственной религией Римской империи. Из Византии закон Моисея пришёл на Русь.
Государство отделило себя от Церкви и вместе с водой выплеснуло и ребёнка. И, действительно, если свобода вероисповедания стала демократической ценностью, то Законы о нравственности и ответственность за их попрание должны быть составной частью Уголовного права. Сегодня же, по факту, демократия избирательна, чего не может быть в принципе. Так и живём. Не понимая, что духовность первична, что юридический компонент закона подчинён духовному, что с помощью силы (юридических средств) невозможно решить все вопросы духовно-нравственного плана. Жить по закону, сделать государство правовым необходимо, но сделать это возможно при условии, когда светские законы будут приведены в соответствие с объективными Законами, а все деяния человека станут истинным Богопочитанием, происходящим как само собой разумеющееся.
Необходимо извлекать уроки из истории: «Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона» (Рим. 9:31-32). То есть, в духовной сфере Израиль уповал только на исполнение закона, тем самым отступил от Бога, нарушил десять Заповедей и был наказан.
Всего несколько веков назад мы ещё осознавали это так нормы Моисеева закона почти в полном объёме присутствовали, например, в Судебниках 1497 и 1550 годов, в Соборном Уложении 1649 года, в последующем Уголовном Уложении. Существовал своеобразный свод нравственных норм поведения, который был в России основой светской морали и уголовного права!
Презумпция знания всеми Закона
Сегодня мир пользуется этим фундаментальным правовым принципом и относит его к римскому праву. Знает человек закон или не знает всё равно отвечать будет по закону. Вот смысл этой презумпции.
Моисей, обращаясь к народу, требовал: «Поставь себе большие камни и обмажь их известью; и напиши на (камнях) сих все слова закона сего» (Вт. 27:2-3). Уже тогда было понимание, что знание Законов (Божьих) есть необходимая предпосылка познания человеком окружающего мира и понимания сущности установленных законов общественных отношений.
Пророк Осия, реагируя на правовое невежество, провозглашал: «Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения» (Ос. 4:6), «невежественный народ гибнет» (Ос. 4:14). Вот до какой степени важно знать закон!
Важно также понимать и цель наказания, его суть. В Уголовном кодексе РФ цель выражена ничего не значащим лозунгом «восстановления социальной справедливости» (ст. 43 ч. 2 УК РФ).
А вот суть наказания, определенная Богом: «Отмщу врагам Моим, и ненавидящим Меня воздам» (Вт. 32:41), то есть наказание это воздаяние.
Итак, статус документа Закон. А мы знаем, что закон требуется только исполнять. Закон трактованию не подлежит.
Вопрос: исполняет ли человечество Закон Божий? История нам на фактах показала: с момента получения людьми Закона Божьего в письменном виде этот закон не исполнялся людьми постоянно. Статус Закона исключает его неисполнение «в чём-то незначительном»: «Кто соблюдаетвесьЗакон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём. Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убивай», посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты так же преступник закона» (Иаков. 2:10-11). Люди считают себя верующими, соблюдают обряды, с пеной у рта доказывают, что Бог есть, а сами их не исполняют десять Заповедей Более того, некоторые Заповеди мы (заведомо!) и выполнять-то не хотим, считаем, что наше мнение важнее.