15
Лев Николаевич Гумилёв сформулировал пассионарную теорию этногенеза, согласно которой процесс этногенеза, т.е. возникновения и развития этнических общностей, зависит от пассионарности (активности, проявляющейся в стремлении к цели, а также жертвенности ради нее), а также этнического окружения, местоположения, уровня развития и т. п. [Гумилёв Л. Н. Passionarium. Теория пассионарности и этногенеза. М.: АСТ, 2016. 936 с.]
16
В частности в своем труде «Первобытная культура» Э. Тайлор писал, что «культура, или цивилизация, в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества». [Тайлор Э. Указ. соч. С. 18.]
17
Юнг К. Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991. 304 с.
18
В исследовании «The Cultural Background of Personality» Ралф Линтон писал о том, что личность должна исследоваться в рамках психологии, общество в рамках социологии, а культура культурной антропологии, хотя две последние науки демонстрируют устойчивую тенденцию вторгаться в поле друг друга.
19
Линтон Р. Личность, культура и общество // Вопросы социальной теории. Т. 1, 1. 2007. С. 186.
20
Бессчетнова О. В. Культура как объект социологического исследования (обзор теоретико-методологических концепций) / Вестник Бурятского государственного университета. Педагогика. Филология. Философия. 2009. С. 295.
21
Буряк Н. Ю. Место лингвокультурологии в системе других наук // Международный научный журнал «Символ науки». 2015. 11. С. 263.
22
Этнография и этнология науки, изучающие историю возникновения, культуру и быт различных народов.
23
Культурная антропология наука, описывающая культуры примитивных, традиционных обществ.
24
Философия культуры изучает общие подходы к исследованию сущностей, целей и ценностей культуры, условия их существования и формы проявления.
25
Социология культуры изучает социальные закономерности культуры и формы их проявления в человеческой деятельности, связанной с различными культурными нормами и ценностями.
26
Историческая культурология изучает результаты культурной деятельности, воплощенные в «текстах».
27
Л. Уайт также дал несколько собственных определений культуры, которые не противоречили друг другу, но допускали разные трактовки. По мнению исследователя, культура есть нечто «внешнее» для личности человека, культура это сфера абстракций и идей, символов и их отношений. В статье «Что такое культура?» историк и философ А. М. Буровский приводит основное определение культуры, данное Уайтом, которое заключается в том, что она «представляет собой организацию явлений, видов и норм активности, предметов (средств, вещей, созданных с помощью орудий), идей (веры, знания) и чувств (установок, отношений, ценностей), выраженных в символической форме». [Буровский А. М. Что такое культурология? // Культурологический журнал, 03.05.2011. С. 2.]
28
Грушевицкая Т. Г., Садохин А. П. Культурология. 3-е изд. М.: Юнити-Дана, 2010. С. 7.
29
Флиер А. Я. Культурология для культурологов. М.: Академический проспект, 2000. С. 41.
30
Маслова В. А. Лингвокультурология: Учеб. Пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Издательский дом «Академия», 2001. С. 6.
31
Там же. С. 7.
32
Этнолингвистика является «дисциплиной на стыке» двух наук, лингвистики и этнологии науки о народах и их культуре, изучающая «закономерности возникновения и развития культуры человечества в целом: общие черты (универсалии), свойственные всем культурам, а также особенности культуры отдельно взятого народа, или особенности конкретной этнической культуры» [Перехвальская Е. В. Этнолингвистика. М.: Издательство Юрайт, 2015. С. 1415.]. Подобно лингвокультурологии этнолингвистика молодая наука и мнения исследователей разнятся относительно ее проблематики. Иногда этнолингвистику называют «антропологической лингвистикой» и «лингвоэтнологией». В коллективной монографии «Роль человеческого фактора в языке» этнолингвистику определяют как науку, ориентированную на «рассмотрение взаимосвязи языка, духовной культуры народа, народного менталитета и народного творчества» [Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира / Б. А. Серебренников, Е. С. Кубрякова, В. И. Постовалова [и др]. М.: Наука, 1988. С. 9.].