Два варианта издания книги А.В.Тиваненко
Из книги А.В.Тиваненко: «Представления бурят о диких человекообразных существах еще не достаточно изучены. Соответствующие термины «шолмос» черт, дьявол; «садха» дьявол; синонимы им «шудхэр», «чыбылга», «албыс», «мангыс» и другие широко распространены у большого круга монголо- и тюркоязычных народов Центральной Азии. Однако все эти существа рисуются духами-людоедами, обитающими в горах или в пещерах.
В дальних уголках Бурятии, к примеру, старики-чабаны говорили мне, что это вполне реальные дикие человекообразные существа спускаются по ночам с гор и одиноко бродят вокруг улиц в поисках съестного. Лай собак, ржание лошадей, блеянье овец иногда объясняют тем, что животных пугают приближающиеся духи-демоны. На этот счет у бурят существуют обрядовые действия, направленные на защиту скота.
Уже потом во время фольклорных экспедиций не раз слышал о тех неведомых существах, обитавших в Саянах в незапамятные времена. Запомнилась сойотская легенда о людях-полуархарах на двух ногах, у которых коленные чашечки были сзади, как у копытных, и которые быстро бегали по отвесным скалам, бросались камнями в охотников». [3]
Их называют по-разному. У западных бурят это дикие люди «зэрлиг хуун», для задабривания «хадын хуун», «ойн хуун» (бур. горных или лесных людей соответственно) шаманы в пещерах и на вершинах гор проводили специальные обряды. Известно и такое наименование, как хырхышун (бур. хозяин). Эвенки Баунтовского района хранят предания про обитающих в отрогах Икатского хребта чукиканах.
В 19801990 годы поиски реликтового гоминоида увлекли многих, группы исследователей отправлялись в горные системы, глухие таежные дебри, в тундру и пустыни. Не минуло это и Бурятскую АССР. Газетой «Молодежь Бурятии» была поддержана организация экспедиции по поиску «снежного человека» в водораздельной зоне хребта Улан-Бургасы.
Восполнить пробел, собрать воедино разрозненную информацию свидетельств о встречах с этим неуловимым существом, на территории Бурятии, и призвана читаемая вами книга. Результаты обработки полученной нами информации, позволили составить «Карту наблюдений хун-горохон в Республике Бурятия по сообщениям очевидцев». Пояснения к ней смотрите по номеру сообщения в Хронологической таблице, размещенной в Приложениях.
Подробности каждой встречи далее
ВОСТОЧНЫЙ САЯН
Западнее Байкала находиться огромная горная страна, возрастом 400 миллионов лет, условно разделенная на две, различающиеся не только расположением, но и рельефом. Восточный Саян (максимальная высота 3491 м гора Мунку-Сардык) и Западный Саян (максимальная высота 3121 м гора Кызыл-Тайга), в месте их пересечения выделяют район Центрального Саяна.
Старожилы Тункинской долины иногда рассказывают про встречающихся в гольцах Восточного Саяна, покрытых волосами (но похожих на человека) монстров.
Охотникам в этом крае не раз доводилось: слышать пронзительный крик, находить великанские следы, а иногда, стрелять в этих быстро бегающих чудовищ.
По преданиям местных сойотов, часто встречается «снежный человек» в пади Хи-Гол, известной среди туристов, как долина вулканов Восточного Саяна. У местного населения есть и другое название этой долины Альбанай болдог Холмик злого духа. Хозяина этой местности они называют Альбанай болдогой шудхэр.
Дословный перевод, по бурят-монгольско-русскому словарю К.М.Черемисова, 1951 года издания, злой дух (демон) бугристой местности или бугров. Хотя, возможен, вариант: шишковатый демон: альба (н), альбан шудхэр демон, злой дух, упырь, колдун; болдог кочка, холмик, бугор; болдогор шишковатый, бугристый. Зная описания внешнего вида хун-горохона такое определение ему вполне подходит.
Воспоминания из далекого детства жительницы Бурятии: За Иркутом в Тункинской долине в маленьком улусе Синты (прим. автора ныне местечко Синты) жили дальние родственники старики. Как-то в Сагаалган они приехали в гости. Помню заиндевелых лошадок, толстые длинные тулупы, пахнущие лесом и снегом. Острыми ножами они отрезали вареное мясо у самых губ и долго пили крепкий чай. Блики от огня в печи отражались на стене, шел неспешный разговор о скоте, охоте, и дедушка Дамба тихо, почти шепотом, произнес: