Всего за 488 руб. Купить полную версию
Зачем это нужно знать? Чтобы понять очевидную вещь Никто первокласснику не предлагает решать задачку третьего курса в университете. Мы сочтем такого педагога безумным, некомпетентным и бестолковым. Однако на духовном пути в наш век популярности духовности такое встречается сплошь и рядом.
Итак, вопросы, которые нужно задать, выбирая путь, выбирая наставника (неважно, на один раз или на долгий путь):
1. Есть ли у них система? То есть уровни и подуровни. Могут ли они ее вам предоставить?
Если системы нет, вам не обязательно отказываться от этого наставника и пути. На свой страх и риск вы можете принять участие. Заблуждения, если они случаются, тоже полезны и играют важную роль в развитии. Как надо и как не надо это две стороны одной медали.
2. Если системы нет, то: подойдет ли программа, в которой вам предлагают принять участие, человеку с нулевым уровнем или самой-самой начальной подготовкой? И запросите программу. И спросите: «Все ли практики и условия отражены в программе, или что-то не отражено и нас ждет сюрприз?» Если отражено не все (такое может быть), то возвращаемся к вопросу: «Подойдут ли эти практики человеку с нулевым уровнем или самой-самой начальной подготовкой?» И важный вопрос: «Могу ли я в них не принимать участие, если решу, что я к ним не готов или пока мне они некомфортны?». Ответ на этот вопрос имеет огромное значение. Для вас. Правильный ответ: «Вы можете не принимать участие в практиках, если решите, что к ним не готовы или они вам некомфортны». Я не очень люблю подход «правильно неправильно». Тут много вопросов, но в данном случае все же я написала так, как написала.
Причины, по которым это правильный ответ:
«Вас не предупредили об этом заранее!»
«Ваш выбор, состояние принимают и уважают!»
«На деле здесь уважают принцип любви, сострадания и ненасилия!»
Неправильные ответы и что за ними стоит:
«Вы приехали учиться, вот и учитесь» (что-то из этой серии). Причин здесь несколько. Одна из них заключается в том, что тренеру неудобно (организация процесса), когда кто-то делает практику, а кто-то нет. Но этот вопрос легко решить во избежание хаоса в группе дать какую-то практику на повторение или мягкий или аналогичный вариант. И вы при деле, и группа в порядке. Вторая причина тренеру глубоко все равно, что вам удобно, а что нет, и он просто не хочет заморачиваться на счет вас. Возможно, объясняя это тем, что это не индивидуальный, а групповой формат.
Из этой же серии (вторая причина) неправильный ответ, который звучит так: «Все делают, и вы делайте». Согласитесь, если все пойдут топиться, это не значит, что нужно пойти топиться и вам. Команда это хорошо, но стадо это не очень хорошо. Для вас. Хотя для тренера, может, и стадо хорошо. Есть разница между командой и стадом. Эту разницу хорошо бы понимать всем участникам процесса ученикам и учителям.
«Вам это тяжело? Слабо? Не по силам? Струсили? Что о вас подумают?» и прочие варианты этой мысли. При таком подходе стоит серьезно задуматься, куда вы попали. Что делать дальше, решать вам.
«Надо прикладывать усилия». Надо Однако вы уже сделали усилие вы приехали. Вы уже сделали усилие вы прошли часть программы. Вы уже сделали усилие, громадное усилие, признав свою слабость, сказав, что вы не можете. Только сильный и мудрый человек может сказать себе и другим: «Это я не могу. Пока не могу. Мне страшно, больно, некомфортно, я не готов». Только человек в очень глубоком контакте с собой, хорошим уровнем осознанности себя может такое сказать и сделать! Ценно это? Невероятно! Умение осознавать, что по силам, а что нет, это продвинутый уровень. Очень продвинутый уровень! Ваша сила и мощь проявляются тогда, когда вы осознаете слабость. Потому что в этот момент вы трансформируете свою слабость в невероятную силу на другом, качественно другом уровне! Гораздо более продвинутом, чем делать как все или напрягаться и делать через боль, или приносить бессмысленные жертвы, или делать из дурости «я все могу». Понимает ли это ваш наставник? Принимает ли? Или нет
«Если не будете делать, мы вас попросим тогда уехать, отправим домой» (то есть изгнание и пр.). В данном случае у вас есть все основания спросить: «Кто будет отвечать, если что-то пойдет не так? Кто будет меня вытаскивать из этого состояния?». Я приведу пример здесь. На одном из тренингов одна дама приняла участие в практике стояния на гвоздях. Главная проблема это не ее практика. Она ей противопоказана. Возможно, в будущем что-то изменится. Но в том состоянии, в котором она приехала, ей нельзя было делать эту практику. Это было очевидно (хотя вопрос для кого)! Если ей что-то и делать с ногами, то очень мягкие, бережные массажи ступней, ног. Но она встала на гвозди. Результат был драматичный. Для нее. Что сделал тренер? Собрал доски и уехал. Другие участники приходили в себя. Далеко не все могут после этой практики сразу же весело бегать и прыгать, заботиться о других. Только одна женщина (участница практики) смогла позаботиться, и внимание она знала, как облегчить страдания первой дамы. Так что у вас есть все основания задать вопросы: «Кто будет отвечать, если что-то пойдет не так? Кто будет меня вытаскивать из этого состояния? Знают ли, как меня вытащить, если что-то пойдет не так?».