Рисунок 2 У истоков народной игрушки
Данные археологических раскопок позволяют утверждать, что первые игрушки относятся ко II веку до нашей эры. В основном, до настоящего времени сохранились игрушки, датированные XXV веками. Научное изучение данного вопроса относится к периоду конца XIX началу XX века.
В давние времена игрушки использовались как ритуальные фигурки, связанные с обрядами календарных сельскохозяйственных праздников, нередко сопровождавшихся свистом. Отсюда пошли глиняные игрушки-свистульки. Кроме свиста подобные игрушки выполняли также роль оберегов. По славянским поверьям, свист отгоняет нечисть и злых духов [3, c.2024].
Изготовление свистулек приурочивалось к весеннему празднику, посвящённому Яриле славянскому богу солнца и плодородия. В дальнейшем, когда свистулька перестала выполнять обрядовые функции, её развитие пошло по двум направлениям. Первое это распространённый во многих странах духовой музыкальный инструмент. Второе народная игрушка (чаще всего в виде птицы, как правило, петушок).
При создании игрушек широко использовались образы животных: коня, оленя, медведя, барана, козла. Рассмотрим сакральное значение некоторых фигурок зверей и птиц в мифологии славян.
Рисунок 3 Глиняные игрушки в виде фигурок животных
Птицы вестники прихода весны. Козёл покровитель урожая. Конь символ благодати. Медведь предвещал пробуждение природы от зимней стужи. Баран символ плодородия и благополучия. Олень символ изобилия.
Фигурка в виде птички являлась прародительницей всех свистящих игрушек. Женский образ стал основой многофункциональных композиций.
Рисунок 4 Многофункциональная композиция
Пластика и размеры глиняной игрушки были рассчитаны на ребёнка. Всё чрезмерное, лишнее отсекалось в процессе её создания. Так исторически, на протяжении долгого времени создавался лаконичный образ игрушки. С её помощью происходил своеобразный диалог-игра ребёнка со взрослыми [2, c. 3040].
Взрослые объясняли, откуда взялся тот или иной образ, а дети сами придумывали с этими образами сказки, истории (Приложение 1).
По мнению В. В. Абраменковой, игрушка для ребёнка не просто забава, а духовное орудие, с помощью которого он осваивает огромный и сложный мир, постигает законы человеческих взаимоотношений и вечные истины [9, с.37].
В глиняных фигурках заложена многовековая культура славянского народа, широта его души. Цветовая гамма и орнамент игрушек также имеет своё назначение. Синий цвет обозначает воду и небо. Белый цвет издавна считался символом чистоты и добра. Зелёный символ возрождения и жизни. Орнамент, встречающийся на игрушках, несёт глубокую смысловую нагрузку (Приложение 2).