Анализ знаний, которыми владели древние индийцы, древние евреи, древние греки, наглядно показывает, что трехкомпонентная структура сознания известна с древних времен! Осталось только применять это знание в повседневной жизни.
Однако современная жизнь в XXI веке показывает удивительный факт, что до сих пор, до мая 2022 года, для многих психологов во всем мире трехкомпонентная структура сознания человека это тайна за семью печатями. С такими знаниями психологи идут к людям и помогают им продвигаться по пути к здоровью, счастью, благополучию.
14. ВКЛАД ЛАРОШФУКО И ГЁТЕ
Франсуа́ VI де Ларошфуко́ (фр. François VI, duc de La Rochefoucauld, 16131680), герцог де Ларошфуко политический деятель, философ, писатель-моралист.
Иога́нн Во́льфганг фон Гёте (нем. Johann Wolfgang von Goethe, 17491832) немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель.
Когда система представлений правильная, находятся многие подтверждения, что это именно так.
Рассмотрим очередное подтверждение правильности системы представлений октанализа о структуре и функциях психики человека.
Ларошфуко и Гёте внесли свою лепту в развитие октанализа знаменитыми фразами: «Ум всегда в дураках у сердца» (Ларошфуко), «Перед великим умом я склоняю голову, перед великим сердцем преклоняю колени» (Гёте).
Этими фразами Ларошфуко и Гёте подтвердили, что в естественной иерархии сердце выше ума, а в терминах октанализа, инстанция сознания 4-Сердце выше инстанции сознания 1-Рассудок.
15. ВКЛАД ЙОГА ПАРАМАХАНСЫ ЙОГАНАНДЫ
Парамаха́нса Йогана́нда (18931952) индийский йог, сыгравший значительную роль в распространении на Западе древней духовной практики крийя-йоги. В своей знаменитой книге «Автобиография йога» Йогананда на собственном примере и на примере его гуру, Свами Шри Юктешвара Гири, описывает идеальную жизнь йога, посвятившего себя служению Богу и человечеству.
В книге «АВТОБИОГРАФИЯ ЙОГА» Парамаханса Йогананда пишет: «Я впивал его чудесные разъяснения, воспринимая их всем моим существом, всеми способностями: умом, сердцем и всей душою».
Этой фразой Йоганада показывает, что йог различает в своем существе, в своем сознании три способности: ум, сердце, душа. Однако Йогананда указал дисгармоничную иерархию этих способностей сознания, сверху вниз, ум, сердце, душа.
Октанализ отмечает, что гармоничная, безупречная, божественная иерархия трех способностей сознания, трех инстанций сознания, сверху вниз душа, сердце, ум, в терминах октанализа, соответственно, 5-Душа, 4-Сердце, 1-Рассудок.
В книге «Учитель сказал» Парамаханса Йогананда пишет: «Помните, что исполнение обязанностей по отношению к душе идет на пользу и телу, и уму, но если вы станете пренебрегать душой, то тело и ум будут страдать, чем бы вы ни занимались». [6]
Эта фраза показывает, что Йогананда ставит душу по иерархии выше ума и тела, что согласуется с безупречной 541-иерархией инстанций сознания в октанализе.
16. ВКЛАД ФИЛОСОФА ПЛОТИНА
Октанализ применяет представления и понятия античного философа, египетского грека Плотина (Plotinos, др.-греч. Πλωτνος) (204 -270 г. н.э.).
Октанализ различает в психике человека восемь инстанций: 0-Исток, 7-Воображение, 6-Подсознание, 5-Душа, 4-Сердце, 3-Иррацио, 2-Рацио, 1-Рассудок. Их природная, безупречная иерархия, с точки зрения октанализа, сверху вниз, 07654321-иерархия.
Плотин рассматривает в психике человека только три ипостаси: Единый, Душа, Ум, которые соответствуют инстанциям психики в октанализе следующим образом: Единый 0-Исток, Душа 5-Душа, Ум 1-Рассудок.
Октанализ различает в индивидуальном сознании человека три инстанции 5-Душа, 4-Сердце и 1-Рассудок. В естественной, природной, безупречной иерархии этих инстанций 5-Душа стоит на первом месте, а 1-Рассудок на третьем месте.
Плотин применяет УПРОЩЕННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ о сознании человека. Он говорит о СОЗНАТЕЛЬНЫХ усилиях Ума и Души. Это значит, что в сознании человека Плотин различает не три, а только две ипостаси: Ум и Душу. В октанализе они соответствуют понятиям «1-Рассудок» и «5-Душа».
При обсуждении естественной иерархии Ума и Души Плотин утверждает ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ октанализу. Плотин считает, что «третьим после Единого и Ума оказывается Душа. Она так относится к Уму, как Ум к Единому». Это означает, что у Плотина иерархия ипостасей, сверху вниз: Единый, Ум, Душа 015-иерархия.