Колесница же пришла на поле Иисуса Вефсамитянина и остановилась там; и был тут большой камень, и раскололи колесницу на дрова, а коров принесли во всесожжение Господу.
Левиты сняли ковчег Господа и ящик, бывший при нем, в котором были золотые вещи, и поставили на большом том камне; жители же Вефсамиса принесли в тот день всесожжения и закололи жертвы Господу.
И пять владетелей Филистимских видели это и возвратились в тот день в Аккарон.
Золотые эти наросты, которые принесли Филистимляне в жертву повинности Господу, были: один за Азот, один за Газу, один за Аскалон, один за Геф, один за Аккарон; а золотые мыши были по числу всех городов Филистимских пяти владетелей, от городов укрепленных и до открытых сел, до большого камня, на котором поставили ковчег Господа и который находится до сего дня на поле Иисуса Вефсамитянина.
[Не порадовались сыны Иехониины среди мужей Вефсамисских, что видели ковчег Господа]. И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим.
И сказали жители Вефсамиса: кто может стоять пред Господом, сим святым Богом? и к кому Он пойдет от нас?
И послали послов к жителям Кириаф-Иарима сказать: Филистимляне возвратили ковчег Господа; придите, возьмите его к себе».
Первая книга царств 6:121«Вефсамис
[«Дом Солнца»]:
1) Город на северной границе удела колена Иуды, на пути из Екрона в Кириаф-Иарим (Нав 15:10; 1Цар 6:9,20). Другое название Вефсамис Ир-Шемеш («город солнца»; Нав 19:41). Возможно гора Херес = «гора солнца» (Суд 1:35) то же самое место. Вефсамис занимал стратегически важное положение, поэтому именно здесь произошла битва между Амасией и Иоасом (4Цар 14:11).
Название Вефсамис сохранилось в названии Айн-Шемс («источник солнца»)».
Библейская энциклопедия БрокгаузаАккарон Аккарон или Экрон (в русской Библии иногда Аскалон (искоренение)) (Нав.13:3, Нав.15:11, Суд.1:18, 1Цар.6:16) Филистимская область и город, первоначально принадлежал колену Иудову, а затем Данову. Древние обитатели Аккарона, Филистимляне, владели им долгое время, и после он был взят Иудою.
Падение города, некогда одного из богатейших в числе городов Филистимских, предсказано пророком Софониею (Соф.2:4) и Захариею (Зах.9:5,7). Отсюда Ковчег Завета был отправлен по дороге к Вефсалису.
В Священном Писании находятся указания на то, что он находился под властию Филистимлян даже во времена Давида (1Цар.17:52), Охозии (4Цар.1:2,3,6), Озии (Ам.1:18) и Иосии (Иер.25:20). Во времена пророка Илии главным божеством языческим Аккарона почитался Веельзевул, (бог мух)»
Газа (твердыня, укрепление) (Быт.10:19) один из пяти известнейших Филистимских городов, расположенный на берегу Средиземного моря, на южной границе Хананеев, в колене Иудином (Суд.1:18, 1Цар.6:71, Деян.8:12) и находившийся в 60 ·англ. милях на ·ю.-з. от Иерусалима. Иисус Навин не мог овладеть им, и хотя колено Иудино получило оный в удел, но он оставался в руках его недолгое время, на самом же деле он был Филистимским городом
Библейская энциклопедия«Кириаф-Иарим др.-евр. город лесов, лесной город), или Ваал Иудин, библейский город, находившийся на границе колена Иудина и Вениаминова; упоминается как город того и другого колена (напр., 1Цар. 6:21), либо как город Иудин Ваал Иудин (Суд. 18:12; 2Цар. 6:2)»
ВикипедияИ пробыл ковчег Господень в области Филистимской семь месяцев, [и наполнилась земля та мышами]
Восприятие Филистимлянами Божественной теории спасения по букве (буквально) приводит закономерно (7) к появлению в их разуме плотских аксиом
если вы хотите отпустить ковчег [завета Господа] Бога Израилева, то не отпускайте его ни с чем, но принесите Ему жертву повинности; тогда исцелитесь
Повинность как грех связана с незнанием духовного смысла Божественной теории
какую жертву повинности должны мы принести Ему? Те сказали: по числу владетелей Филистимских пять наростов золотых и пять мышей золотых; ибо казнь одна на всех вас и на владетелях ваших; итак сделайте изваяния наростов ваших и изваяния мышей ваших, опустошающих землю