Дамир Мухетдинов - Российское мусульманство стр 23.

88

См.: Почекаев Р. Ю. Батый. Хан, который не был ханом. М.; СПб.: АСТ; Евразия, 2006. С. 186 и сл.

89

Первым правителем Золотой Орды, принявшим ханский титул, был Менгу-Тимур, сделавший это в 1266/67 г. (Трепавлов В. В. Степные империи Евразии: монголы и татары. М.: Квадрига, 2015. С. 218.)

90

Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2006. С. 200.

91

См.: Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. СПб., 2010. С. 10, 248249, примеч. 5, с. 28.

92

См.: Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. СПб., 2010. С. 27.

93

Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. С. 238.

94

Скрипиль М. О. Повесть о Петре, царевиче Ордынском // История русской литературы: в 10 т. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1945. Т. II. Ч. 1. Литература 1220-х 1580-х гг. С. 350357.

95

Ахметшин Ш. К. Бархатная книга татар. Российские дворянские роды тюрко-татарского происхождения: в 2 т. СПб.: Славия, 2010. Т. 1. С. 92 след.

96

Рашид ад-дин. Сборник летописей. М.; Л.: АН СССР, 1946. Т. III / пер. с перс. А. К. Арендса. С. 59.

97

Юрченко А. Г. Золотая Орда. Между Ясой и Кораном. Начало конфликта. СПб.: Евразия, 2012. С. 8489.

98

В 1296 г. ильханид Газан-хан сместил с престола султана Гийас ад-дина II, в результате чего в его владениях начался мятеж, подавленный в 1299 г. монгольскими войсками, однако, султанат распался. В то время как Газан-хан установил практику, чтобы местные эмиры давали присягу напрямую ему, часть из них стала во главе самостоятельных владений. Одним из них был Осман, основатель великой в будущем династии, носившей его имя (Вернадский Г. В. Монголы и Русь. Тверь; М., 2001. С. 196).

99

См.: Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. С. 1921, 2731.

100

Вернадский Г. В. Монголы и Русь. Тверь; М., 2001. С. 148. После поражения, нанесенного сельджукскому войску монголами в 1243 г. султан признал себя подданным Монгольской империи, а в 1246 г. султан Кылыч Арслан IV даже присутствовал на курултае в Монголии (там же. С. 67, 68).

101

Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. С. 3031, 264265, примеч. 47.

102

Абдульвапов Н. Р. К истории науки, образования и литературы в Крыму в период Золотой Орды // Вопросы крымскотатарской филологии, истории и культуры. 2015.  1. С. 39.

103

Галимов Т. Р. Еще раз к вопросу о христианской миссии сарайской епископии (XIII начало XIV в.) // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. 2015.  4. С. 138158.

104

Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. С. 37, 44.

105

Датировка дискуссионна: Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. С. 90, 290, примеч. 194. Некоторые исследователи относят дату провозглашения ислама в качестве государственной религии ханом Узбеком к первому году его правления. Мы следуем за аргументацией и датировкой Р. Ю. Почекаева, основывавшегося на сообщении Улугбека, помещающего принятие ислама большей частью населения поданных Узбека под 1320 г., и сведениях ан-Нувайри, помещающего под 1314 г. сообщение о письме Узбека египетскому султану, где говорится о «шайке людей, не исповедующих ислам», с которой он вынужден вести борьбу.

106

Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. С. 9091.

107

Трепавлов В. В. Степные империи Евразии: монголы и татары. С. 213.

108

См.: Рыкин П. О. Монгольская концепция родства как фактор отношений с русскими князьями: социальные практики и культурный контекст // Mongolica-VI: посвящается 150-летию со дня рождения А. М. Позднеева. СПб.: Петербургское востоковедение, 2003. С. 2838.

109

Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. С. 92.