, возглавлявшуюся лордом Галифаксом и Примасом Бельгии, кардиналом Дезире Мерсьером. Память об этих первоначальных попытках восстановления единства привела к диалогу, формально установленному после Второго Ватиканского Собора под эгидой Англиканско-Римской католической международной комиссии (ARCIC).
После совместного подготовительного совещания на Мальте в 1968 году, этот официальный теологический диалог, известный как ARCIC -1, проводился тринадцать раз с 1970-1981гг. и обсуждал евхаристическую доктрину, вопросы богослужения и посвящения в духовный сан и иерархию Церкви. Его окончательный доклад был представлен Англиканскому консультативному совету и Святому Престолу в 1982 году. Пока результаты встреч рассматривались религиозными лидерами с обеих сторон, в 1983 году была предпринята вторая серия диалога, названная ARCIC-2, имевшая целью обсуждать вопросы спасения и единства Церкви. Диалог Англиканской и Римско-католической Церквей вступал на опасный путь. Рукоположение женщин в духовный сан, совершаемое некоторыми англиканскими Церквями, во всём мире привлекло к себе международное внимание после того, как 1974 году рукоположение в священники женщин началось в США. Православная Церковь считает невозможной такую практику, так как она не предписывалась Писанием и не применялась в церковной традиции. Римско-католическая Церковь подтвердила, что она не может посвящать в духовный сан женщин, издав в 1976 году Декларацию доктрины веры под названием «Inter Insignioris» (Об обычаях нынешнего века). Распространение практики посвящения в духовный сан женщин в англиканской общине, особенно в случае его утверждения Ламбетской конфиренцией 1988 года, может нанести огромный урон по надеждам на церковное воссоединение между Кентербери и Римом.
В июне 1987 года папа дал аудиенцию Президенту Австрии Курту Вальдхайму, и вызвал тем самым критику и необходимость особых консультаций с мировыми еврейскими лидерами, которые прошли в Риме и летней резиденции папы в Кастель-Гандольфо. Вальдхайм был когда – то офицером третьего рейха и никогда не признавал и не выражал публичного раскаяния своей роли в нарушении прав человека в военное время. Представители Комиссии по религиозным отношениям с евреями при Святом Престоле встретились с членами Международного еврейского комитета по межконфессиональным консультациям для обсуждения вопросов Холокоста, современного антисемитизма, учения Церкви о евреях и иудаизме, отношений между Святым Престолом и государством Израиль. Совершился полный и откровенный обмен мнениями. Данная встреча позволила обновить еврейско – католический диалог.
Вселенский Патриарх Константинопольский Димитриос I посетил папу в Риме. Этот визит был отмечен общественностью как высокое достижение усилий Иоанна Павла II в попытках устранить тысячелетние разделение христианства на восточное и западное. Димитриос обращался к Римской Курии, выступал в Латеранском университете, беседовал с молодыми католиками в Церкви Святой Марии в Трастевере. Возможность Церкви вновь «дышать двумя лёгкими» (любимая метафора Папы) получила реализацию в двух литургических службах. Но Вселенский Патриарх не мог двинуться дальше, чем предписывает консенсус среди его патриархальных собратьев в Александрии, Антиохи, Иерусалиме, Москве, Афинах, Белграде, Бухаресте и в других патриархиях.
В январе 1990 года прошли консультации Римско – Католической и Православной Церквей в Москве, которые так и не привели к разрешению проблем с возрождающейся Греко-Католической Церковью на Украине.
Папа поставил ещё одну веху в христианской истории, став первым Епископом Рима, посетившим Скандинавию.