Существуют два независимых центра психической жизни, связь между ними приобретает важное значение. Отношение Эго к Самости носит весьма проблематичный характер и имеет близкое сходство с отношением человека к своему Создателю, которое нашло отражение в мифах. Действительно, миф можно рассматривать как символическое выражение взаимосвязи между Эго и Самостью. Многие особенности психологического развития можно понять благодаря изменчивой взаимосвязи между Эго и Самостью на различных этапах психического роста. Развитие взаимосвязи между Эго и Самостью имеет важное значение для анализа индивидуальных стадий и уровней развития. Взаимосвязи между Эго и Самостью (бессознательным) будет рассматриваться далее.
Связь Эго с Самостью необходима для обеспечения целостности Эго. Следует учитывать, что эти представления предназначены для иллюстрации определенной мысли и поэтому не являются строгими в остальных отношениях. Например, обычно мы определяем Самость как всю совокупность психического, которая неизбежно включает в себя Эго. На основе такого способа представления можно предположить, что Эго и Самость составляют две отдельные сущности, причем Эго представляет меньшую часть всей совокупности психического, а Самость большую. Эта трудность присуща предмету рассмотрения. «С рациональной точки зрения мы должны проводить различия между Эго и Самостью, а это противоречит нашему определению Самости. Дело в том, что концепция Самости заключает в себе парадокс. Самость одновременно составляет и центр, и окружность круга всей совокупности психического. Представление Эго и Самости в виде двух отдельных сущностей служит лишь необходимым средством для рассмотрения их с позиций разума». (Эдвард Э.)
Инфляция Эго
Юнг сделал фундаментальное открытие, которое имело далеко идущие последствия, он открыл коллективное бессознательное, или архетипическую психику. Проведенные Юнгом исследования позволили нам узнать, что индивидуальная психика является не только продуктом личного опыта, но и обладает надличностным или трансперсональным измерением, которое проявляется в универсальных шаблонах и образах всех мировых религий и мифологий. Далее Юнг открыл, что архетипическая психика обладает структурирующим или упорядочивающим принципом, который позволяет объединять различные архетипические содержания. Этот центральный архетип, или архетип целостности, получил у Юнга название Самости. «Самость является упорядочивающим и объединяющим центром всеобщего психического начала (сознательного и бессознательного) аналогично тому, как Эго является центром сознательной личности. Иными словами, Эго является центром субъективной идентичности, а Самость центром объективной идентичности. Таким образом, Самость является высшим психическим авторитетом, которому подчиняется Эго. В упрощенном виде Самость можно описать как внутреннее эмпирическое божество. Она совпадает с образом Божьим (imago Dei)» (Эдингер Э.).
Сразу определимся с терминологией. Под Эго верно понимать личностное сознание индивида. Говоря об Эго будем подразумевать сознание человека со всем его осознанным содержимым, учитывая и потенциальное содержимое, которое наполняет индивидуальный характер бытия человека (память, окружение) и может быть осознано в любой момент.
Под термином психика, психическое, целостность, Самость будем подразумевать всю совокупность психического предшествующего появлению Эго.
Среди аналитических психологов принято считать, что задача первой половины жизни состоит в развитии Эго, которое сопровождается нарастающим отделением Эго от Самости. Вторая половина жизни требует капитуляции или, по меньшей мере, релятивизации (принятие относительности) Эго по мере развития его отношения к Самости. Формула развития Эго имеет следующий вид: первая половина жизни характеризуется отделением Эго от Самости, а втораявоссоединением Эго с Самостью. Эта формула, быть может и верная как широкое обобщение, не учитывает результаты многих эмпирических наблюдений в области детской психологии и психотерапии взрослых. Согласно этим наблюдениям, более корректной будет круговая (циклическая) формула, которую в схематическом виде можно представить следующим образом:
Отделение Эго от Самости
Соединение Эго с Самостью
Чередование соединения Эго с Самостью и отделения Эго от Самости происходит неоднократно на протяжении всей жизни индивида, как в детские годы, так и в зрелые. Действительно, эта циклическая (точнее, спиральная) формула отражает процесс психологического развития, на протяжении всей жизни.