Причём получать наказание можно и за распространение враждебных призывов, в том числе в личных микроблогах вроде сетей Вконтакте, Одноклассники или Facebook, за нацистские высказывания, геноцид, насилие и т. п.
Наиболее впечатляющий пример притеснения коренных американцев и афроамериканцев в Америке в прошлых веках и рождение нацистской Германии в 20-ом столетии.
Причинами вражды могут стать: национальная или
расовая принадлежность; религия; политические убеждения; иные признаки.
Однако, разжигание межнациональной вражды имеет одну основную цель подрыв репутации правящих лиц и общности государства.
Люди, поддавшиеся манипуляторным действиям, начинают притеснять и издеваться над людьми, которые по их мнению кажутся неправильными или опасными.
Причинами жестокого наказания являются:
Угроза жизни и здоровью тысячам людей;
Возможность возникновения гражданской войны;
Возможность возникновения военного столкновения между странами из-за национальных распрей.
Объект преступления честь и достоинство гражданина или группы людей, а вместе с ними и права, данные основным законом страны Конституцией Российской Федерации, чем наносятся обиды и унизительные притеснения другим лицам. С использованием в целях пропаганды средств массовой информации, печатных изданий, интернета, и т.п.;
Субъект преступления лицо, осужденное за совершение преступления. Оно должно: быть полностью правоспособным; вменяемым; и
достигнуть возраста уголовной ответственности 16 лет.
А процент основных преступлений зарождался в социальных сетях или продвигался с их использованием, таких как :
«Троллинг» по национальным или расовым признакам;
Провокация и разжигание конфликтов между группами людей, в том числе активное склонение людей к нацистским группам и участию в их деятельности; Репост и распространение информации, пропагандирующей национальную ненависть;
Переписка, в которой четко прослеживается намерение причинить вред жизни или здоровью человека из нацистских соображений;
И тем не менее нигде, по сути, не звучат роль и место глубокой внушаемости провокаций на разжигание розни, вражды и ненависти самими людьми, по причине низкой способности к самооценке.
А в том и незадача, что покушением на преступления подчас принялись заниматься те, кто неподсуден по возрасту и менталитету.
А пока хватает проблем и без умышленного очернения власти.
2. Смена власти благо или вред?
А первым признаком смены власти варварским революционным способом в России, как и следовало ожидать с неумолимым течением времени оказалось преувеличение варварства в сравнении с вандализмом от силового экспорта т.н. свободной демократии, которой, якобы, принялись угрожать тоталитарные режимы.
Оказалось, что варварство вместе с вандализмом в некоторых цивилизованных странах вполне себе будничный атрибут для поддержания своей гегемонии над остальным миром.
А значит вопрос: останется ли Россия 20 века в мировой Истории с несмываемым клеймом жестокой варварской жертвенности становится всё менее актуальным на фоне массовых прозападных бомбёжек суверенных народов других государств.
Даже если не считать очевидного в том, что сама Европа участвовала в российской Истории как инициатор марксистской идеи коммунизма, которую, в конечном счёте и осудила Европа же, в лице нынешнего ПАСЕ.
Из чего логически следовало, что: либо осудила собственный просчёт, либо эту идею нельзя рассматривать иначе, как провокацию с внушением анти-коммунизма, с переворотом индивидуалистской частной собственности в пользу собственности общенародной, и деяний на государственных аграрных и проиышленных предприятиях.
Пока воочию не увидела какого мощного конкурента в лице СССР она взрастила этой идеей в результате Второй мировой с немалой прибавкой к европейским ареалам, оказавшимся под социалистическим покровительствм Варшавского Договора.
То есть с очевидным подтвержденим могущества коллективного, с его явным продвижением на частную собственность Запада.
После чего всё же вспомнили о юридической правовой защите частной собственности, с предложениями вообще заменить впредь революционное варварство со скачковыми насильственными переворотами власти на бархатно-оппозиционные мирные, договорные и сравнительно бескровные.