А много еще старух осталось у вас, которые были в каторге?
Как же, есть Человек двадцать, поди, наберется. Все справно живут Тоже из обязательных больше. Как кончила каторгу, сейчас и замуж. Ни одной не осталось зря, а все по семьям разошлись
А ты помнишь каторгу-то?..
Как не помнить, барин На моих памятях сколько народичку прошло. И то мне удивительно было, што сколько в остроге женщин ни было все молодые и все красивые. Куды супротив них сибирским девкам или бабам Одно слово, наши: расейские. Конешно, обижали их и конвойные, и пристава разные. Женское, слабое дело вся чужая Был тут один смотритель, старик уж и женат на другой жене, а какой был погонный до каторжных баб.
То-есть ни одной не пропустит, и ночевал у них в остроге
Как же они выходили после замуж?
Да ведь за невольный грех и бог не взыскивает, барин
Одно слово: обязательное было время.
Мы целую дорогу проговорили на эту тему, ямщик попался словоохотливый и рассказывал про свое житье-бытье. Лицо у него было худое, с большими темными глазами и острым носом. В общем вся фигура самая обыкновенная, без всяких особенных примет.
Кроме русских и другие были на каторге?
Всякие были: немцы, черкесы, поляки, турки Ничего, хороший народ. Турок один на русской был женат и черкесы тоже. Они сами-то уж все перемерли, а дети остались Ничего, хороший народ. У меня отец когда был в солдатах, так доходил до Петербурга. Дедушка-то из купечества был, так, значит, тетка в Петербурге оставалась. Богатая купчиха, а дом заломи-голова. Ну, она больно звала отца-то переезжать в Петербург и место обещала, а моя-то баушка не захотела, да и отец тоже. Привыкли к здешним местам, обзаведенье всякое, родня кругом, а там еще что будет. Другие тоже живут не хуже нас. Так и остались. Ничего, живем помаленьку.
А ты помнишь, как наказывали каторжных?
Как не помнить Палач Митрий Иваныч из Тюмени каждую субботу наезжал. Двенадцати вершков росту, рожа у него страшная и постоянно пьяный ходил. Он из хохлов сам-то. Ну, ежели ему посылки не сделает арестант, он его и отполирует. Так с плетью и ходил по всему заводу Ну, а что касаемое палок, так это опять от солдат происходило.
В Успенском заводе сохраняется до сих пор целый цикл каторжных песен, но собрать мне их не удалось.
Источник: из архива литературы районной библиотеки п. г. т. Тугулым, Свердловская область. Д. Н. Мамин-Сибиряк, путевая заметка написана в 1888 году, село Успенка, Западная Сибирь.
Последние клейма
Путевые заметки
1. Яркий солнечный день. Короткое сибирское лето точно выбивалось из сил, чтобы прогреть хорошенько холодную сибирскую землю. Именно чувствовалось какое-то напряженное усилие со стороны солнца, та деланная ласковость, с которою целуют нелюбимых детей. А в ответ на эти обидные ласки так хорошо зеленела густая сочная трава, так мило прятались в ее живом шелку скромные сибирские цветочки, так солидно шептал дремучий сибирский лес какую-то бесконечную сказку. Да, и солнце, и зелень, и застоявшийся аромат громадного бора, недоставало только птичьего гама. Сибирский лес молчалив, точно он затаил в себе какую-то свою скорбную думу, которую раздумывают про себя, а не выносят в люди. Мне лично нравится эта молитвенная тишина кондового сибирского леса, хотя подчас от нее делается жутко на душе, точно сам виноват в чем-то, и виноват по-хорошему, с тем назревающим покаянным настроением, которое так понятно русскому человеку.
Эй вы, залетные! покрикивает сибирский ямщик, который сидит на облучке «этаким чертом». Мне кажется, в его голосе звучит какая-то смутная ласковость, вызванная хорошим летним днем. Со своей стороны, я инстинктивно стараюсь попасть в тон этому настроению и завожу один из тех бесконечных разговоров, которые ведутся только дорогой.
Ты из Успенского завода, ямщик?
Так точно.
У тебя там дом есть, то есть свой дом?
А то как же? удивляется ямщик несообразному вопросу. И дом, и обзаведенье..
Это говорится таким тоном, точно все люди должны иметь собственные дома и свое обзаведенье.
Так есть дом и обзаведенье? Что же, хорошо.
Какой же я буду мужик, барин, ежели, напримерно, ни кола ни двора? Которые правильные мужики, так те никак не могут, чтобы, значит, ни на дворе, ни на улице..