Всего за 200 руб. Купить полную версию
Сосикрат в «Преемствах» говорит, что на вопрос Леонта, флиунтского тирана, кто он такой, Пифагор ответил: «Философ», что значит «любомудр». Жизнь, говорил он, подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные торговать, а самые счастливые смотреть; так и в жизни иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и наживы, меж тем как философы до единой только истины (Там же. Книга VIII).
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и речениях знаменитых любомудров. /Перевод с древнегреческого М. Л. Гаспарова. М.: «Мысль», 1986.
Философия
Само понятье «философия» в Греции до Сократа не был широко распространено. Чаще употреблялся глагол philosophein в смысле «заниматься (интересоваться) мудростью». Все мыслители назывались «мудрыми» (sophoi); позже, в V в. до Р. Х., появилось слово софист («мудрец») так именовали себя платные учителя красноречия, тайных наук и политики (умения борьбы за власть), ставшие заметными в порядке древнегреческого уклада.
А. С. Ворончихин. Философия это бездушная наука? // Вестник Удмуртского университета / Серия «Философия. Психология. Педагогика». 2015. Т. 25, вып. 4. УДК 101.1 (045.
Философия
Происхождение слова «философия» связано с древнегреческим укладом. Древнегреческое слово «φιλειν» широко применялось со времен Гомера в сочетании с любым существительным и обозначало влечение, любовь, страсть к определенным вещам (влечение к еде, богатству, чести и т. д.). Слово «σοφία» в 5 в. до н. п. применялся для обозначения познания, знания, умения, преданности делу, способности к рассуждению, а также понимался в обобщенном смысле как обозначение высокой степени ума, мудрости.
По преданию (дошедшему до нас благодаря Гераклиду Понтийскому и Диогену Лаэртию) первое примененье слова «философия» принадлежит Пифагору. Ионийские любомудры Фалес, Анаксимандр и Анаксимен называли свои учения не философией, а историей. К кон. 5 в. до н. п. в древнегреческом укладе начинает все чаще применяться отглагольный вид «философствовать», а в 4 в. до н. п. у учеников Сократа существительное «философия». Впоследствии это слово закрепилось для обозначения особого вида разумного познания, в границах которого постоянно ставятся и обсуждаются значимые вопросы человеческого бытия.
Стенин В. С. Философия // Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.
Философия
«Названия имеют свою судьбу, но редкое из них имело судьбу столь странную как слово «философия», писал на рубеже XIXXX вв. В. Виндельбанд (Виндельбанд В. Избранное: Дух и история. М.: Юрист, 1995. С. 28).
Изобретение слова φιλοσοφία преданье приписывает Пифагору, будто бы из умеренности отказывавшегося от звания мудреца на том основаньи, что только боги действительно мудры, а человеку приличествует называться лишь любителем мудрости.
Видимо, первым говорить о философии начал Сократ, насмешливо противопоставлявший свою любовь к мудрости мнимой мудрости софистов. Возможно, слово философия было образовано в кружке Сократа и какое-то время не выходило за его пределы. Хорошо знавший его Аристофан в комедии «Облака» называет Сократа не философом, а софистом скорее всего потому, что слова философ и философия не были знакомы большинству читателей и зрителей его пьесы (Но, может быть, и самому Аристофану?).
Впервые в письменной речи термин философия встречается 2 раза в дошедших до нас копиях речей ритора Исократа, одно время входившего в кружок Сократа (Шичалин Ю. А. Вступительная статья к диалогу Платона «Федр» // Платон. Федр. М.: Прогресс, 1989). Но по-настоящему в широкий обиход оно вошло благодаря многократно повторяющимся разговорам Платона, где впервые встречаются развернутые суждения о философии и философах, причем эти понятия вовсе не носят у него уничижительного смысла, искреннего или притворного.
Этим словом он обозначал не какую-то особую науку со своей особой предметной областью наряду, например, с астрономией, геометрией и арифметикой, и не мировоззрение, и не идеологию и не что-то иное, что в последующие века стали подразумевать под философией. Платон обозначал этим понятием особого рода любовь, названную потомками платонической по имени ее первоописателя любовь к мудрости и любовь к истине, к знанию ради самого знания (Платон. Государство. 475 а-е, 486 b-c).