К высшему типу народной власти
Альберт Савин
© Альберт Савин, 2022
1. Единожды солгав кто же Вам поверит?
Вопрос: каким образом «Минские соглашения» по чисто внутренней проблеме Украины смогли обратить на себя внимание чуть ли не всего международного сообщества, с куда более солидными, а то и Великими цивилизациями, не желая решать конфликтные ситуации разумно-рассудочным (рациональным, оптимальным) переговорным путём?
Одна из версий: именно такое нежелание может являться верным признаком предчувствия заведомого поражения в мирных дискуссиях с более мудрыми визави, и тогда приходит идея настырного психоза бесконечным устрашением мудрых визави, с задачей недопущения мирных исходов нагнетанием вооружения с разных сторон, изъявляющих заинтересвованное желание.
Однако различных поводов для конфликтных ситуаций из социальных противоречий множество. Но ни на одну из них так остро не реагирует Запад на Россию с её идеей замены капиталистического уклада коммунистическим бытием от европейских же философов-марксистов.
А в том и дело, что именно ссылка на марксизм оказалось глубоким заблуждением для России, показавшей в более раннем периоде до марксизма всю его сущность по-русски гениальным творчеством А.С.Пушкина, с последующим Восстанием Декабристов против монархического царского режима с европейскими принцессами на российском троне.
То есть, скорее не из марксизма, а из Пушкина с Декабристами повела идея равенства и братства к замене традиционной для частной собственности на Западе на общенародную, а частного права на коллективное, с централизованным регулированием и защитой различных объединившихся интересов, которое реализовалось после революции октября 17-го года с последующим победным итогом в гражданской войне и исполнением пожеланий русского поэта свободы народа от «дикого барства». (А.С.Пушкин, «Деревня», 1819).
Марксизм же положил начало ещё никем невиданной в мировой политике пропагандистской кампании «антикоммунизма», усмотревшей возможную будущую угрозу укоренившемуся укладу Запада, после распрстранения Марксом и Энгельсом «Манифеста коммунистической партии» 1848 года, с призывами к пролетариату всех стран огбъединяться в борьбе против угнетения трудового пролетариата частными монополиями.
Угроза ещё больше могла укрепиться после событий с коллективным отпором странами антигитлеровской коалиции германскому нацизму, в итоге чего Европа действительно предстала перед фактом продвижения идеи коммунизма на запад, совпавшего с идеей марксистов.
А потому последовала юридическая разработка и закрепление норм и принципов частного права, под опекой вооружённой силы Северо-Атлантического альянса, с целой сетью т.н. международных органов и организаций, расположенных в Европе и, конечно же ангажированных на преференции, прежде всего, частного права. В том числе по вопросам защиты прав от ограничений свободы личности, при выходе отдельных наций из Союза с коммунистической идеологией на примере российских событий 90-х годов.
И будь столь солидный международный орган как Совет Безопасности ООН одинаково не предвзятым (лояльным) ко всем международным членам СБ, то ему должно было хватить здравой логики на то, чтобы оказать содействие Украине предварительными расчётами по взаимным договорам и обязательствам, с избавлением от ставших нетерпимыми Советов, и только после этого без всяких долгов ставить вопрос о своей суверенной независимости.
И тогда, скорее всего, Крым возврвщался к России без особых на то притязаний. Но этого сделано не было, а Украину оставили рулить на суверенитет в том числе и за счёт советских вложений народных сил и средств.
С принципиальной разницей в том, что советский труд был коллективным трудом с государственным регулированием и защитой, который стал противоречить частному как только властями Украины наметился курс на Запад с частным свободным регулированием и защитой вооружённым блоком НАТО.
Точно по той же причине в Донецкой и Луганской областях изъявили желание на автономию не потому, что они больше русские, а потому что решили оставаться верными коллективизму, тем более, что за время добрососедства близкие, прежде, народы совсем слились в брачных союзах с образованием семей.