Березайский (Рютинский бейшлот) в настоящее время
Для их взрыва (т.н. «сухой» чистки порогов) и потребовалось сооружение Березайской (Рютинской) на реке Березайке (1745 г.), Уверской в Перелучах на реке Уверь (1746 г.), а потом и Кемецкой на реке Кемке (1748 г.) плотин-бейшлотов. Однако Сердюков пошел дальше идеи Петра I. Он решил создать выше плотин постоянно действующие резервуары запасы воды (водохранилища) для вбросового подъема уровня воды во Мсте, особенно на порожистых участках. Гениальный план Сердюкова в корне менял характер навигации по ВВС, делал ее возможной.
Лит.: Л. С. Быков. По Петровскому указ канал на древнем Волоке. М., «Транспорт», 1994.
Н. А. Ласточкин. В борьбе за Невские берега.// «ВИКА», 7, г. Вышний Волочек, 2003.
Боровицкий почтовый тракт т.н. «Боровицкая дорога» проходила по правому берегу Мсты от В. Волочка до Боровичей. Сухопутная. По ней ехала Екатерина II от В. Волочка до Боровичей во время своего путешествия 1785 года.
Борская начальная школа деревня Бор Кемецкой волости Сеглинского погоста. До революции дети ходили в Котловановскую НШ, а после 1917 г. в деревне Бор откроется своя НШ. В деревне проживали учителя Борской школы Сахарова Валентина Алексеевна, Коршунова Татьяна.
Борскую школу (14 классы) закончил будущий академик Прокофьев Михаил Иванович. В трудные военные годы он ежедневно с деревни Кононково (за 2,53 км) ходил в эту школу. В 5-й класс, вплоть до окончания, ему пришлось ходить в Кемецкую СШ (за 12 км).
Братский, Федор Иванович Какой-то рок преследовал возведение храма на погосте Котлованово церкви Великомученицы Параскевы Пятницы. Ушла из жизни слишком рано первая жена инженер-генерала Щербова М. М. Прасковья Петровна инициатор строительства. Дело возведения храма продолжил ее муж М. М. Щербов, но и он умер в 1886 году. В эти годы настоятелем церкви являлся священник-протоиерей Гавриил Рождественский. Не дождавшись окончания строительства, он умер в 1890 году. Для завершения строительства создали Строительную комиссию под председательством сына генерала Петра Михайловича Щербова Штабс-Капитана и местного землевладельца. Отделку иконостаса взял на себя известный художник из Бологое Федор Иванович Братский. Но закончить задуманное он тоже не успел. Братский Ф. И. умер в Бологое 21 декабря 1891 года 63 лет, от слабости. Пришлось монашкам из Ригодищенского монастыря дописывать иконы и расписывать стены Храма. Эта работа ими выполнялась под руководством рясоформной монахини Евдокии Матвеевой, которая при монастыре заведовала иконописной художественной мастерской. В августе 1897 года церковь Великомученицы Параскевы в Котлованове была освящена.
Лит.: Л. Н. Сорока. Кафтинское Заозерье. 2009.
Брат, Екатерина Петровна вдова Коллежского Секретаря, помещица сельца Избоищи Боровичского у. Перелучской волости. Умерла 8 января 1884 г. 65 лет, от паралича. Похоронена в Березовском Рядке на погосте.
Брекс, Осваль эстонец. Пришлый. До 1917-го работал на мельнице графа И. К. Беннигсена в Казанском. Женился на Варваре с деревни Кононково. Мечтал о своей мельнице. Начался НЭП. Он облюбовал на р. Кемке местечко между деревнями Казанское и Котлованово, чуть выше впадения в Кемку ее притока Михалевки.
Построил деревянную плотину с переездным мостом. На сваи поставил сруб с обычную крестьянскую избу (6 на 6 м), крышу покрыл лучиной. Кузнечным способом изготовил самодельную турбину. Мельница заработала, обслуживая потребности в размоле зерна почти всей Чешовской зоны.
С началом коллективизации мельницу Осваля взяли в состав колхоза «1-е Мая». Избу от мельницы увезли в деревню, оставив на месте лишь амбар для обогрева помольцев. В 1937-м Осваля репрессировали, и он бесследно исчез.
В безутешном горе жена Варвара попробовала сама продолжить дело мужа, еще на что-то надеясь. Но очень быстро убедилась, насколько это не женское дело. Она вернулась в родное Кононково (продолжение истории в «Варина мельница»).
Брекс, Александр Александрович род. в дер. Тимково Чешовского с/с; призван в 1941 году; старший сержант. Погиб в сентябре 1944 г. Похоронен: пос. Синимяэ Кохтла-Ярвеского р-на, Эстония.
Лит.: Воспоминания Мульта А. А. (архив автора).
Будущее, деревня По-настоящему, это деревня Святое. Переименование в деревню Будущее произошло в советские годы. Но если с деревней Святое связан расцвет селения, то с деревней Будущее постепенный, но верный закат.