Всего за 199 руб. Купить полную версию
(Рашид ад-Дин)
Схолия.( См. схолию к ст.16)
Королларий.
Эта статья служит иллюстрацией, как ст.4 Ясы , так и подтверждением Схолии к вышеназванной статье.
Ст.6.
Когда нужно писать бунтовщикам или отправить к ним послов, не надо угрожать надежностью и множеством своего войска, но только объявить: если вы подчинитесь, обретете доброжелательство и покой. Если вы станете сопротивляться что мы знаем? Бог всевечный знает, что с вами будет. И в этом они ( монголы) показали уверенность, возложенную ими на Господа. И этим они побеждали и побеждают.
(«Летописи» Григорий Аб-уль-Фарадж»)
Схолия.
В эпоху написания Ясы монгольское общество, объединенное Чингизханом, было доминирующим перед другими народами и странами. По законам биологии «большие роды склонны сделаться еще больше, и во всей природе замечается, что доминирующие формы жизни склонны сделаться еще более доминирующими, оставляя по себе многочисленных модифицированных и доминирующих потомков».
Ст.7.
В тех указах, что рассылал он по окружным странам, призывая их к повиновению, он не прибегал к запугиванию и не усиливал угроз, хотя правилом для властителей было грозиться множеством земель и мощностью сил и приготовлений. Наоборот, в виде крайнего предупреждения он писал единственно, Что если (враги) не смирятся и не подчинятся, то « мы де что можем знать. Древний Бог ( Небо) ведает». В сем случае вспадает на ум размышление о слове тех, что полагаются на Бога: Рече Господь Всевышний: кто на Бога положится, то ему и довлеет, и всенепременно, что они в сердце своем ни возымели и чего не просили, все нашли и всего достигли.
(Джувейни)
Ст.8.
Запрещается заключать мир с монархом, князем или народом, пока они не изъявили полной покорности.
(Г.Лэмб)
Схолия.
Нормы международного права, здесь плавно переходят в нормы внутреннего законодательства.
С одной стороны речь идет о полной победе над внешним врагом полная победа и мир возможны только при «изъявлении полной покорности», т.е. полное признание поражения и подчинение победителю. Как следствие победы следует принятие и признание власти и законодательства победителей-монголов.
В будущем это помогало избегать сепаратистских настроений, построение пятой колонны и предательства. Что, в свою очередь, способствовало укреплению и мощи государства. Подчинение и равноправие победителей и побежденных перед законом не могло не способствовать консолидации и могуществу государства вызывающее страх и уважение у врагов с одной стороны, а с другой защищенность, силу и уверенность в завтрашнем дне у подданных.
Ст.9.
Царям и знати не надо давать многообразных, цветистых имен, как это делают другие народы, в особенности мусульмане. Тому, кто на царском троне сидит, один титул приличествует Хан или Каан. Братья же его и родичи пусть зовутся каждый своим первоначальным (личным) именем.
( Григорий Аб-уль-Фарадж)
См. схолию к ст.10
Ст.10.
Запрещается главам народов и племен, подчиненных монголам, носить почетные титулы.
( Г.Лэмб)
Схолия.
Здравый смысл выражается и в этой статье.
Правитель берущий себе многочисленные имена и дающий чуть менее цветистые имена своим приближенным может говорить о себе как у неуверенном в себе человеке, скрывающий под пышной ширмой титулов и званий свои комплексы и недостатки, неуверенность в себе, а возможно и неумение заниматься каким либо трудом. Стараясь скрыть свою слабость и уязвимость, неуверенность, а возможно и личную трусость человек (в данном случае мы говорим о правители государства, государственного образования, воинского или гражданского звания) прячется за титулами и званиями, которые могут по его мнению придать ему авторитет, приукрасить свои добродетели, скрыть неуверенность в себе или добавить самомнения о себе как об особе великой и значимой, инициативной и умной. Чаще всего умному человеку этого вполне достаточно, чтобы уже только по титулам понять, что из себя представляет из себя тот или иной правитель или чиновник. Хитроумностью, свойственной большинству неумным, слабым и подлым людям, такие правители понимают всю зыбкость и ненадежность таких мелких потугов, как звания и титулы, и поэтому стараются окружить себя как можно большим количеством еще более неумных, властолюбивых ,корыстолюбивых, недалеких лизоблюдов и карьеристов приближенных, которым также даются всевозможные пышные титулы и позволение воровать и грабить ( в пределах занимаемой должности, конечно) своих подданных и разворовывать богатства страны. За это они обязаны петь осанну своим покровителям , обожествлять их и защищать, Хотя защита требует самопожертвования, а такие «слуги государевы» на такое не способны, и при первой же серьезной опасности они предают своих хозяев. Но, во времена рассвета произвола и беззакония такие люди чувствуют свою всевластность и безнаказанность и что самое интересное очень быстро сами начинают верить в свою непогрешимость , святость ,неприкосновенность и право на вседозволенность.