Мне представляется очень правильным мнение современного российского блогера Сергея Мардана, изложенное в статье «У русской истории нет этнических границ»: «История украинских земель должна преподаваться в российских школах так же, как история Московского царства. Полностью, без всяких цензурных изъятий. Не может быть такого, что сначала было Крещение Руси в 988 году, а потом сразу наступила Переяславская рада в 1654-м. Заочный спор с украинскими ультранационалистами сегодня в России не ведется никем. (Я бы сказал: ведется, но недостаточно последовательно. Автор.) Мы по какой-то необъяснимой причине просто отдаем им Украину целиком, как военную добычу. Так не должно быть. Российская история должна рассказывать либо о трагическом разделении единого народа, либо вообще игнорировать факт раздела и говорить о Киеве, Одессе и Волыни так, словно это Кострома, Ростов-на-Дону или Тюмень Если не начать заниматься историей прямо сейчас, через одно-два поколения слова Путина о том, что «русские и украинцы практически один народ», будут звучать как пустой звук. Наши дети и внуки забудут об этом. Для того, чтобы оставаться великой нацией, Россия не должна бояться своей истории и пытаться ее адаптировать под отдельные национальные группы, смягчая, замалчивая те или иные события, потому что кого-то это обижает или выглядит неловким.»
***
Волынь древнерусская обширная земля на северо-западе современной Украины, между Западным Бугом на западе, Тетеревом на востоке, Припятью на севере и верхним течением Южного Буга на юге, которую издревле населяли племена восточных славян, преимущественно волынян и дулебов. Первое упоминание города Острога одного из центров волынской земли зафиксировано в Ипатьевской летописи в 1100 году, в период древнерусского государства с центром в Киеве. В XVI-XVII веках это крупнейший административно-культурный центр Юго-Западной Руси, входивший в Литовское княжество Польского государства. Здесь в период княжения династии Острожских основывается одно из первых высших учебных заведений Восточной Европы Острожская академия, работает типография первопечатника Ивана Федорова, прибывшего из Москвы, где в 1578-1582 гг. издаются первые печатные книги на русском языке «Букварь», «Острожская Библия», работает иконописная мастерская (6 мастеров) с индивидуальной манерой иконописи святые лики изображены умиротворенными, чуть ли не улыбающимися. Несколько столетий, благодаря политике древнерусского рода князей Острожских, город был твердыней православия не только на Волыни, но и на всем Правобережье Днепра. Однако и потомки князей Острожских стараниями иезуитов и Святого Престола в итоге стали католиками. В период освободительной войны Богдана Хмельницкого (подготовка к сражению под Берестечком) под Острогом из местного православного населения возникает казацкий полк.
Острожский полк был сформирован в начале июня 1651 года из восставших против польского владычества православных крестьян и мещан в период, когда ставка Богдана Хмельницкого находилась в местечке Колодное близ Збаража это немного южнее (до 50-80 км) Острога и Дубно, куда гетман направлял свои отряды за продовольствием. Как и другие вновь сформированные селянские полки из восставших, он, конечно же, не вошел в перечень реестровых казацких полков, чье участие зафиксировано в документах о битве под Берестечком. Во главе таких полков ставились опытные воины из Запорожской Сечи или мелкие шляхтичи из православных, примкнувших к восстанию. Участие острожан в битве, всколыхнувшей политическую жизнь всей Европы от Венеции и Рима до Москвы, попало в донесения военачальников, шпионов и религиозных деятелей по своим инстанциям под именем «восставшая чернь». Уже 8 июня 1651 г. в ставку польского короля в Сокале были доставлены донесения шпионов о формировании новых казацких пехотных полков Хмельницким помимо тех реестровых казацких полков, которые пришли с гетманом под Збараж. Игорь Кириллович Свешников работник археологического отдела львовского Института общественных наук, основной период деятельности которого, включая и археологические изыскания на месте битвы под Берестечком, приходится на советские 60-70 годы прошлого столетия, в своей работе «Битва под Берестечком» отмечал: «Факт скликання Хмельницьким ради селянських повстанців і їхньої відмови миритися з королем підтверджується і в донесенні шляхетського шпигуна від 4 червня та у свідченнях чотирьох шпигунів сокальского старости, які 8 червня прийдуть у Сокаль з табору Хмельницького. Зрозуміло, що неорганізовані маси повстанців і поділ її на полки, стали дуже важливими заходами, які необхідно було проводити до початку воєнних дій»1. Таким образом, с большой долей вероятности, можно предположить, что день формирования Острожского (он же Острогожский) казачьего полка 4 июня 1651 года.