Существет три типа совместной деятельности:
Всякая целостная группа имеет все три типа.
Скорость перехода группы от сообщества к иерархии и наоборот посредствам работы лидера называют пульсацией группы.
Пульсация группы (дыхание) указывает на то, что группа жива и дышит.
Дух это сообщество. Стяжание духа это взаимодействие с сообществом, с его идеей. Не с членами общества, а с обществом. «Там, где двое трое во имя моё, там и я среди них». С помощью «дыхания» группа вдыхает дух.
«Отстал от стаи пал духом так иногда бывает. Коли духом слаб.»
Сообщество вырабатывает видение общего будущего опознаёт цель.
Иерархия его достигает.
Особи получают плоды (результат).
Лидер (подвижник) переключает работу группы с сообщества в иерархию и наоборот, чередуя режим её работы: авторы-акторы.
Участники иерархии чувствуют цель своею, если участвовали в её выработке (в сообществе) и были признаны.
Кодирование.
Тройка представляет из себя связку трех сил. Ими кодируется сезон.
Тройка это три недели, пятнадцать дней. Планирование деятельности может осуществляться в поточном режиме, когда, вместо ограничивающих клеток для каждого дня, есть недельная полоса. В разрывах указывается день полусезона (сверху или снизу по удобству)
Срединное положение человека в семье
Противопоставление материального одиночества и духовной множественности не даст ответа на вопрос «кто ты?».
Культивирование отдельности индивида противостоит идеи полного растворения в обществе. «Личность» против «винтика».
Но жизнь течёт между полюсов. Между двух половинок. Между двух полов. Энергия исходит из напряженности. Перепад даёт перелив. Поле рождает жизни.
Там, где поле, там и общее дело. Общее дело лежит между двух полов, между двух полюсов, между двух половинок.
Там, где общее дело, там братья и сестры, там отец и мать, батюшка и матушка. Единичность и множественность в союзе рождает семью. В которой только и возможен человек.
И единичность и множественность сами по себе дают смерть. Только семья продолжает род, продолжает человечность.
В семье нет мужчины и женщины самих по себе. Сначала семья, потом муж и жена. Не партнерство двух, а единство целого.
Центральное положение семьи в обществе позволяет сотрудничать с другими народами. Позволяет быть добрыми. Добрый значит деятельный.
Семья рождает человека, для которого мир изначально добр. Нет страха перед будущим, как у натуралиста. И вечного возвращения в прошлое, как у созерцателя. Добрый, деятельный, человек признаёт и принимает мир. Коли чего произойдет, то добр восстанавливает мир без стеснения.
Человек живет в поле, живёт общим делом.
Семья есть начало. В нем проявляется муж и жена. Уравновешенность и жизнеспособность.
Семья это сквозь время и пространство. Я это мои потомки. Я это мои предки. Мои предки это я. Я их руки. Мои потомки руки моих предков, как и я сам. Мы река. Полнодетная семья в которой хотя бы трое детей.
В пещеру и Из пещеры = натуралист-покоритель и наблюдатель.
Человек и Семья = Деятель.
Вынимание из себя отличается от внимания в себя. Внимание это перемещение в себя внешних объектов. Вынимание объектов воля. Ясность это свобода.
Небо Правь. Человек Явь. Земля Навь.
Ступени стяжания
У меня есть представление куда идти. Есть образ будущего, к которому иду.
Между моим теперешним положением и тем, к чему иду, есть разница. Разница покрывается за счёт ресурсов, если они есть. Если их нет, нужно где-то взять (обменять).
Стяжание реурсов происходит в трех сферах:
«времени», «энергии», «пространстве».
То, как видим стяжание нужных нам ресурсов, отражается в ежедневнике. Он помогает работать со своими действиями в прошлом, будущем и настоящем с нашими ресурсами, и тем, как мы их восполняем.
Ежедневник нужен для работы с ресурсами.