Эти несколько десятков лет будут достаточными, для того чтобы все наши внутренности которые формировались и крепли сотнями и более лет, дошли до состояния полной своей немощности и беззащитности перед любыми посягательствами на страну, как внешними так и внутренними её врагами, и будут рады вывалиться из неё наружу и распластаться, перед всем миром, перед любым новым господином или сувереном, а потом снова перед более новым, и ещё более новым, и ещё и ещё, пока пандемия вируса свободофилии не поразит всё человечество. И тогда оно, войдя в цепную реакцию разрушения связей, соединяющих людей друг с другом в отдельные группы, сообщества, государства и человечество, рассыплется по земле, подобно манной крупе, вырвавшейся на свободу из разорвавшего бумажного пакетика. А потом, смешавшись с землёй и пылью, не исчезнет из жизни навсегда. Ведь жизнь, как вы поймёте из этого эссе это, прежде всего, процесс слипания частного в общее и мелкого в крупное, а не разлипания всего слипшегося, и превращения его в космическую пыль.
Поднастройка обывательского мышления
Прежде чем давать концерт, музыканты настраивают свои инструменты, и подстраивают их под ту гуманитарную атмосферу, в которой они оказались. В то же время прежде, чем слушателям начать слушать серьёзную музыку, выходящую за рамки народных частушек с элементами сальности, им тоже требуется подготовка поднастройка своей души и своего сознания на восприятие ими нового и доселе им неизвестного, и блокирование всего для них обыденного и очевидного. Но речь здесь пойдёт ни о познании музыки, а о познании жизни, которое является хвостом самой жизни, и которое как и хвост той же кометы, что всегда следует за ней, и никогда не бывает впереди её, также следует за самой жизнь. Однако в познании, что есть основа сотворения сознанием человека неких новых образов, всё может неожиданно перевернуться. Ведь образы жизни мобильнее самой жизни. И копаясь в хвостах и под хвостами чего-либо, человек может вдруг прозреть, и увидеть то, чего нет даже в головах, что ещё не случалось, но что должно неминуемо случиться.
В поисках начала начал человечество всегда утыкалось в твердокаменную скалу в Бога, ни пробить, ни обойти которую ему было недоступно. Массовое сознание никогда и ни что не пробивает и не открывает. Оно бесхребетно и бесформенно, как та же вода. И, как и вода, оно принимает форму, тех обстоятельств, тех сосудов, где оно оказывается, и к чему приходится прилаживаться.
В отличии от отдельных людей с критическим типом мышления, и имеющих сознание остроугольное, подобное граням алмаза, или, даже, острозаточенное как бритва, массы представляют собой их малосвязную кашицу, подобную горстке тех же алмазов, спрятанных от людского глаза в бархатный мешочек. И вот это остроугольное сознание отдельных людей иногда, всё же, пробивало твердь божьей стены, но далее, всё равно, уходило в неизвестность, в ноумен, за космологические горизонты, которые острозаточенные люди назвали метафизикой, что по сути есть тот же Бог, только в обнаученных одеждах.
И вдруг тут на тебе: никаких богов, сознаний, метафизик с их трансцендентностями одна лишь голая физика, очищенная от всего наносного до понятия энергии, как очищает время тот же скелет от наросшего на него мяса или ствол новогодней ёлки от пушистых иголок, после трёх месяцев её стояния в углу комнаты.
Да мог ли я сам, занимаясь всю свою жизнь только делом, предположить, что на безделье на пенсии, может созреть и родиться в моём сознании некий выродок, чебурашка или буратино, подобный шампиньону, родившемуся из навоза, что перевернул в моём сознании весь мир, и отвадил меня от простого человеческого общения с нормальными людьми. Ведь разрушить в своём сознании незыблемые для человечества догматы, установки и положения о мироустройстве, о природе добра и зла, о гуманитарных науках и, главное, о Боге это ли ни кощунство и богохульство, это ли ни грех метафизического масштаба. Но ведь ни я просился на пенсию. Я готов был бездумно трудиться на общественной ниве до последнего вздоха. Это общество выкинуло меня из себя на голодный паёк, вынудив думать о том, чего в жизни совсем и не требуется. Ведь тот же Бог это бальзам для человеческих душ, а знания природы вещей это главная причина их беспокойства и порождения в них смуты.