Всего за 99.9 руб. Купить полную версию
Не говорим, что человек всецело утратился, уничтожился и умер; он умер для Бога, живет же собственным своим естеством. Ибо вот целый мир ходит и занимается делами своими на земле, но Божие око взирает на самый ум и на помышления, как бы всматривается в них и не замечает, не входит с ними в общение, потому что не помышляют ни о чем благоугодном Богу. Представь себе гостиницу, непотребный дом, места, где бывают бесчиния и распутство, благочестивые проходят мимо и не оскверняются, они, видя, не видят, это как бы мертво для них. Так и Бог, хотя взирает на отступивших от слова и заповеди Его, но как бы не замечает, не входит там в общение, и не упокоевается в помыслах их Господь.
Инок Никодим
Адам первый человек, сотворенный Богом по образу и по подобию Своему и поселенный в Раю для вечного жительства. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. Имея в себе чистый образ Божий и Его Дух, как поддерживающий жизнь души, Адам обладал всеми божественными свойствами, позволяющими жить вечно, ни в чем не нуждаясь. Также Адам был наделен разумом, свободной волей и совестью, которая помогала ему в распознавании добра и зла, что можно делать, а от чего лучше воздержаться, чтобы не оскорбить непослушанием Создателя своего. Но Адам пал, согрешив против Бога нарушением заповеди, чем проявил гордость и непослушание своего Создателя.
Даже земной отец наказывает своего непослушного сына не по злобе, но по любви к нему, чтобы это послужило уроком и в будущем он стал воздерживаться от плохих поступков. Так и Отец Небесный наказал Адама тем, что отошел от него, отнятием благодати Духа Своего. А обнажившись от Духа, который поддерживал его жизнь, увидел, что наг и смертнен, с ним осталась только материя, из которой был сотворен прах от земи: прах ты и в прах возвратишися. И все материальное, как мы знаем, имеет только временную, бытийную природу, оно все тленно и смертно. И потомки Адама, рождающиеся по его падении, наследуют по родовому закону тоже проклятие Божие тление и смерть.
Временная и тленная жизнь на земле, которой ныне живут все рождающиеся люди, это своего рода епитимия Божия, которая наложена за непослушание заповедям. Вместе с тем, с Пришествием на землю Сына Божия Иисуса Христа и искуплением Им грехов пролитием Своей святой Крови на Кресте, для людей открылась возможность вновь обрести утраченную Адамом Благодать Божию, а с ней вечную жизнь. И тем, которые по любви к Богу исполняют Его волю, даруется прощение и благодать Святого Духа, которая оживляет их души, и они вновь становятся способными к вечной жизни. Те же души, которые горды, самолюбивы и непослушны Божией воле, остаются неуврачеванными и, по исшествии своем из тела, (смерти) погибают, оказавшись во «тьме кромешной», там, где не умолкает «плач и скрежет зубов» в ничем неисправимом отчаянии, потому как благодати покаяния там уже не будет.
Так благовествует нам святое Евангелие и Слово Божие, так мы веруем, и так стараемся управлять свои жизни, чтобы ни в чем не прогневить Творца Бога, и послушанием Его святым заповедям наследовать обетованное Царство Небесное. Потому что мы христиане, потому что мы любим Господа Иисуса Христа, Который, не пожалев Своей земной плоти (жизни), и искуплением наших грехов Крестной смертью, даровал нам вечную жизнь во Царствии Своем.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин.3:16)
АД
Всем известно, что есть ад и туда может попасть всякий за дела свои. Но не все помнят это и не так исправно живут, чтобы видна была забота уклониться от ада Святитель Феофан Затворник
Пророк Исаия
И увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет, и будут они мерзостью для всякой плоти (Ис. 66:24).
Иисус Христос (Спаситель)
Там будет плач и скрежет зубов
Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный, и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную (Мф. 18:89).