Однако поначалу мы выскажем вкратце одно суждение о Веке агрессии, как если бы он мог выглядеть во всём своём обличье. По нему он должен предстать как век тотального интегрирования агрессии в мир людей. И прежде в мир чувств и мышления, воли и действий, знаменуя век верховенства агрессии над чувствами, идущей наперёд к власти над людьми. А время станет осмысливаться как демонстративное шествие агрессии, которое будет вести ко многим негативным событиям, катаклизмам и изменениям в жизни людей. Всё происходящее по нарастающей так или иначе объемлет то, что станет смыслосодержанием Века агрессии.
Это и будет переломным моментом в качественных изменениях, когда агрессия как действенный атрибут феноменальной материи, данный чувствованию в явлениях, окутает сам век и станет обрастать множеством смыслов, доводов и разночтений. Важность момента не только в том, что возрастёт потребность в массовом воспроизведении всех видов и форм агрессивного поведения, но и в качественном возвеличении значимости агрессии, её роли во взаимодействии людей. Утверждаясь так с размахом и надолго в жизни людей, агрессия будет характеризовать век на своих началах, и это будет путь к тому, чтобы «расти» агрессии до вековой ментальности и стать действенным «языком» в мире людей.
Как мы можем всё это помыслить? Что можем сказать и предложить читателю, рассуждая по таким первоначальным представлениям о Веке агрессии, неприглядность которых столь очевидна?
Станем ли мы убеждать читателя в жизненности и будущности складывания Века агрессии по таким лекалам или будем пристально вглядываться в происходящее, привлекать предметные знания о природе чувств и многое другое, чтобы обстоятельно высказывать свои суждения по существу вещей и показать то, что чувства не всегда в одном порядке служат агрессии. Но в какую бы сторону не склонялся наш выбор, мы будем каждый раз обрисовывать складывание Века агрессии по естеству вещей, не противореча очевидностям в мире людей и не сбиваясь с логики своих суждений. И в наших размышлениях не будет особой необходимости в том, чтобы каждое суждение было «доказано». Не претендуем на особые знания по затрагиваемым проблемам, мы предоставляем себе в пределах разумного известную свободу в высказывании собственных суждений.
Так, очевидным будет то, что мир по существу находится в начале пути складывания Века агрессии. Это суждение будет приемлемым для понимания в том случае, если принять во внимание то, что спонтанные стечения обстоятельств на деле приводят к активизации чувств в сближении с агрессией и раскручиванию самой агрессии. Придании ей эмерджентных свойств и новых возможностей для неё быть во всём. Здесь эмерджентность (свойство, возникающее из простой формы) связана с изменёнными состояниями агрессии, которые происходят, главным образом, в обстоятельствах риска, что приводит к возникновению свойств, раннее не наблюдающихся у агрессии.
В начале пути такими во многом видятся предпосылки к возвышению вековой значимости агрессии, и всё бы так шло в длительности века по естеству издержек социальности и укоренялось изменёнными состояниям самой агрессии, если бы не вклинившееся «зло во плоти» «коронавирусная беда». И в этой беде надо было уже не отворять, а закрывать ворота, с привнесением убыточных издержек по всей жизни. Ибо коронавирус есть достигаемый вызов всей структуре бытия человечества, когда оборону приходится держать от проникающего врага.
Здесь одним из поворотных моментов в этой истории будет то, что став нежданным и мощным «союзником» агрессии в мире людей, коронавирус добавит ей «эмерджентности» и начнёт таким образом ускоренно приближать агрессию к всевластию и к высшим состояниям в складывании и укреплении Века агрессии. И это будет происходит в сложных условиях преобразований системного и институционального характера, ухудшения качества жизни.
Так, исходя из масштабов бедствий и в то же время не достаточной эффективности принимаемых мер, практически, во всех странах, сведущие люди предрекают разные катаклизмы, даже цивилизационный слом и смену парадигм жизни. Соглашаясь с такими, не лишенными почвы мнениями, заметим, что по всей вероятности такое скорее будет происходить с обветшавшей европейской цивилизацией, о конце которой писал ещё О. Шпенглер (1880 1936). Созвучные этому мысли находим у Д. Радьяра (1895 1985) писателя, астролога, философа, который считал, что западная цивилизация находится на осенней стадии увядания.