4.5 Искусство древнего Ирана
Говоря об искусстве стоит начать с Эламской цивилизации и с зиккурата в городе Дур-Унташ. Зиккураты ступенчатые пирамиды строили в Месопотамии. Этот исключение. Он построен правителем Унташ-Напириш в XIII в. до н.э. Исследователи предполагают, что у него было 5 ступеней. Длина стороны основания 105 м. Он посвящен эламскому богу Иншушинаку.
Город построенный в пустыне, в 50 км от ближайшей реки, отлично снабжался водой из искусственного канала при помощи системы сообщающихся сосудов. В храме и в городе найдено много надписей клинописью на эламском языке.
В VII в. до н.э. город был заброшен после разрушения Ашшурбанипалом и найден только в 1935 г., когда искали нефть.
Царь Кир или, правильнее, Куруш Великий из династии Ахеменидов в VI в. до н.э. основывает свою столицу город Пасаргады. Сейчас от города осталось не много. Есть развалины трех дворцовых комплексов, сооружения с арабским названием тюрьма Соломона, крепости Толл-е Тахт, караван-сарая.
Пожалуй, лучше всего сохранилась гробница основателя небольшая шестиступенчатая пирамида с домиком-гробницей наверху. Общая высота сооружения 11 м. Она была разграблена воинами Александра Македонского.
Обратите внимание как похожа эта усыпальница на Мавзолей Ленина на Красной площади в Москве. Считается, что именно она вдохновила архитектора А.В. Щусева.
Удачно выбранное расположение города позволяло организовать в нем сады.
Пасаргады послужили образцом для Дария I, который решил создать свою столицу Персеполь.
Интересный факт: строили город не рабы, а лучшие мастера империи. Все работники получали зарплату, причем среди них были женщины, для которых предусматривался отпуск по беременности. Персеполь разоряли и жгли как воины Александра Македонского, так и арабские завоеватели. Среди частично сохранившихся строений, самое интересное ападана дворец Дария. Это зал площадью 1000 кв.м с 72 колоннами, из которых сохранилось только 13. К основной террасе дворца ведут широкие лестницы с рельефами по внутренней и внешней стороне, наглядно иллюстрирующие жизнь того времени. На них есть процессии людей, приносящих дары со всех концов империи. В другом месте изобоажены бессмертные воины элитное войско с постоянным составом 10 000 человек, которых набирали исключительно из персов, мидийцев и эламитов. Когда погибал один, его немедленно заменяли другим, воспитанным для этого с самого детства.
Еще есть частично сохранившиеся: зал ста колонн, трипилон, тачара жилой дворец Дария I, гарем Ксеркса и др.
Для того чтобы уберечь город от наводнения по весне, когда с гор сходит снег, придумали систему канализации, которая была одной из сложнейших в древнем мире.
По свидетельству греческого историка Геродота, в персидском государстве великолепно работала почта. Все благодаря мощеной камнем царской дороге Дария I, протяженностью около 2 тысяч км и сделанной из очень качественных материалов.
И, конечно, эффективному устройству самой почтовой службы. На каждый день пути всегда был готов конь и всадник, поэтому ни погода, ни время суток не могли задержать гонцов, и помешать передать сообщение следующему по-цепочке.
При Дарии I была составлена знаменитая Бехистунская надпись, на трех языках: древнеперсидском, эламском и аккадском. Ее дешифровка имела большое значение для дальнейшего понимания других текстов древнего Востока.
Дарий I похоронен в некрополе Накше-Рустам, в 6 км от Персеполя.
Там есть и другие захоронения, которые с большой долей вероятности относятся к царям династии Ахеменидов: Ксерксу I, Артаксерксу I и Дарию II. Каждая гробница снаружи имеет форму креста, высеченного в скале.
Еще в комплексе есть сильно поврежденный рельеф эпохи эламитов и семь скальных рельефов Сасанидского периода.
Коротко остановлюсь на каабе Зороастра, расположенной здесь же. Назначение ее неизвестно. Основная версия предполагает, что в ней был зороастрийский храм, но, как пишут в источниках, она ориентирована на север, а это сторона света запретная, нечистая и связанная со смертью в зороастризме.
Есть в Иране место, куда зороастрийцы собираются раз в год это храм в селении Чак-Чак. По легенде, Никбану дочь последнего сасанидского шаха бежала, преследуемая мусульманами. В горах она взмолилась к Ахура-Мазде, прося помощи. В ответ гора раздвинулась и спрятала ее. Сейчас на этом месте источник, как символ слез Никбану, и дерево, которое выросло из ее трости.