Двадцатое столетие (до 2-й мировой войны)
«Аба Айзикович Литвин, председатель сельского Совета Свислочи (19131941 гг.)» Источник: http://club.berkovich-zametki.com/?p=51874
Год 1910-й. В данном году осуществлялась работа частного еврейского училища.
Год 1912-й. Это было время открытия еврейского ссудо-сберегательного товарищества, как общества взаимопомощи.
Год 1913-й. В данном году собственниками бакалейно-мануфактурной лавки и единственной в Свислочи аптеки являлись именно евреи.
Год 1923-й. Евреи в местечке в данное время проживали в количестве 831 чел.
Год 1926-й. В это время в Свислочи евреев насчитывалось 742. Их доля в общей численности населения местечка равнялась сорока одному проценту.
Свислочские евреи в своем большинстве либо занимались некрупной торговлей или ремеслами, либо были задействованы в лесной промышленности, либо посвящали себя работе в сельском хозяйстве.
В 1930-е годы, когда была ограничена частная торговля, бывшим купцам пришлось искать другие занятия. В те годы из Свислочи уехало большое количество евреев.
В 1920-1930-е годы в местечке действовала идишская начальная школа.
Период с 1924-го года по год 1931-й Свислочь являлась районным центром, где имело место функционирование различных по профилю предприятий. Из них самые значительные ориентировались на деревопереработку и лесосплав.
Период с 1924-го года по год 1939-й. Это время было временем начала эмиграции евреев, они уезжали, главным образном, в Палестину, Канаду и Соединенные Штаты Америки.
О евреях Свислочи можно сказать, что до войны это были большей частью обычные труженики школьные учителя, сапожники, стекольщики, кузнецы, жестянщики и др. Они не забывали о своих еврейских традициях и праздниках, организовывали похороны по еврейским канонам.
Пристань всегда была оживленной [4]:
«Пароходы Янка Купала и КИМ (Коммунистический Интернационал Молодежи) перевозили пассажиров, а грузовой пароход Рудин буксировал баржи. Обслуживала пристань семья Натана Рабкина. Кузнецы Рувим и Мойше Дроны всегда были завалены работой. Берл и Авремл Крумеры пользовались репутацией прекрасных сапожников (Свидетельство Израиля Авсиеевича. См.: Война известная и неизвестная Сост. Н. Л. Цыганок. Минск: БГАТУ, 2012 г., с. 304, 308)».
«Учащиеся 6-го класса советской школы на идиш в Свислочи. Фото 1936 г.» Источник: http://club.berkovich-zametki.com/?p=51874
Доктор Леонид Льво́вич Смиловицкий о евреях Свислочи при советах написал следующее [4]:
Фото доктора Леонида Льво́вича Смиловицкого, известного ученого, исследователя холокоста в Беларуси. 1 августа 2019 г. Источник: http://club.berkovich-zametki.com/?p=51874
«Поскольку советская власть индивидуальную трудовую деятельность фактически запретила, то появились артели по пошиву одежды и обуви, открылись пункты по приему птицы и яиц, шкур и пушнины. Сплав. участком руководил Мойше-Йоше Липский, которого потом избрали главой сельского Совета, а председателем промышленной артели Лучник Борух Лейбович. Однако жили все равно бедно, наличных денег не хватало. За сданную продукцию расплачивались хозяйственным инвентарем, кухонную утварью и другими промышленными изделиями. Магазины и ларьки располагались на широкой центральной улице, разделенной бульваром, что тянулся от базарной площади до костела. На этой же улице размещалась синагога с витражами в виде шестиконечных звезд, рядом пожарное депо. На Замковой горе, в двух каменных зданиях, располагались пекарня и клуб. Школа помещалась в двух деревянных постройках еврейская и белорусская. Многие жители свободно общались на трех языках русском, белорусском и идиш».
И далее доктор Леонид Смиловицкий написал о нелюбви советской власти к иудейским верующим [4]:
«Иудейские верующие испытывали на себе нелюбовь советской власти, хотя советское законодательство и осуждало на словах кощунственное отношение к чувствам верующих любой конфессии. Тем не менее, проводились показательные общественные суды над раввинами 1929 г., антипасхальные мероприятия, закрытие синагог. О том, как это происходило в Свислочи, Наровле, Озаричах в 19291930 гг., можно прочитать в книгах, которые издавал Союз безбожников (В. А. Мащенко. Происхождение и классовая сущность еврейской пасхи. Москва: Московский рабочий, 1931 г., с. 2122; М. И. Шахнович. Кому служит религия Израиля? Ленинград: Прибой, 1930 г., с. 4044 и др.). Из синагог забирали предметы культа и другие ценности под предлогом поиска средств на индустриализацию. В 1930 г. у верующих Петрикова реквизировали 120 серебряных подсвечников, в Бобруйске более 200. Подобные случаи имели место в Минске, Гомеле, Слуцке, Крупках, Узде, Свислочи и других городах и городках БССР (А. Киржниц. Трудящиеся евреи в борьбе с религией. Москва: Безбожник, 1931 г., с. 3234). Аба Айзикович Литвин, председатель сельского Совета Свислочи (19131941 гг.)».