Tomás Miranda Alonso
ARGUMENTS
Un curs introductori a la Filosofia
UNIVERSITAT DE VALÈNCIA
Aquesta publicació ha comptat amb lajut de la Generalitat de Catalunya.
Esta publicación no puede ser reproducida, ni total ni parcialmente, ni registrada en, o transmitida por, un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, ya sea fotomecánico, fotoquímico, electrónico, por fotocopia o por cualquier otro, sin el permiso previo de la editorial.Títol original: Argumentos
Editorial Marfil i Publicacions de la Universitat de València, 2002
© Del text: Tomás Miranda Alonso, 2008
© De la traducció: Ofèlia Sanmartín Bono, 2008
© Daquesta edició: Universitat de València, 2008
Producció editorial: Maite Simon
Disseny interior i maquetació: Inmaculada Mesa
Disseny de la coberta: Celso Hernández de la Figuera i Maite Simon
Realització de ePub: produccioneditorial.com
Posseir lart de conversar pertany a les autèntiques persones. En cap activitat humana es necessita més la prudència, perquè és la més comuna de la vida. Ací es decideix guanyar o perdre. Si la prudència és necessària per a escriure una carta, que és una conversa pensada per endavant i per escrit, encara més en la conversa ordinària on un sexamina de discreció de manera precipitada! Els perits prenen el pols de lànim en la llengua, i el Savi en va dir: «Parla si vols que et conega». Alguns creuen que lart de conversar és no tenir art i que la conversa ha de ser folgada com la roba. Així sha dentendre entre els que són molt amics. Quan té lloc entre persones de respecte, ha de ser més substancial i indicar la molta substància de la persona. Per a encertar-hi, cal ajustar-se al caràcter i a la intel·ligència dels que intervenen. No cal pretendre ser censor de paraules, perquè serà tingut per gramàtic i pedant; tampoc fiscal de frases, perquè tots evitaran el tracte. Quan es parla importa més la discreció que leloqüència.
(B. GRACIÁN: El arte de la prudencia, Madrid, Ediciones Temas de Hoy, 1994, pp. 86-87)
Índex
Preàmbul: Arguments, un curs introductori a la fi losofia
Introducció: Com es pot justifi car una opinió o una acció?
1. Lestudi dels arguments: diverses perspectives
1. Per a què necessitem els discursos argumentatius?
2. Es pot convèncer sense vèncer?
3. Però també hi ha ciències que socupen dels arguments?
4. La retòrica, o lart de convèncer sense enganyar
5. Es pot convèncer sense persuadir? Es pot persuadir sense convèncer?
6. Són igualment respectables totes les opinions?
7. Perspectives teòriques per a lestudi dels arguments
2. Estructura dels arguments: aproximació logicodialèctica
1. Elements constructius dun argument
2. Quin esquema cal seguir en una dissertació argumentativa?
3. Típics tòpics
4. Etapes i regles del diàleg argumentatiu
3. Esquemes argumentatius
1. El bosc de les fal·làcies
2. Arguments que estableixen relacions causals
3. Arguments per analogia, o com raonar sobre un tema que sassembla signicativament a un altre
4. Anàlisi formal darguments
4. Propostes per a lacció
1. El pensament crític ha de ser dialògic
2. Però criticar, què?
3. A què mobliga la participació en una comunitat de diàleg argumentatiu?
4. Com es poden establir unes normes que ens permeten viure junts duna manera desitjable?
5. Limperatiu moral pressuposat per lètica discursiva
6. Estat de dret: poder sotmès a la raó, o raó sotmesa al poder?
7. Estat de dret: làmbit de les certeses discutibles
8. Com es pot democratitzar la societat globalitzada en què vivim?
5. Proposta dactivitats
6. Bibliografia (per a continuar llegint)
Preàmbul
Arguments, un curs introductori a la filosofia
Una de les funcions que la matèria de Filosoa ha dacomplir és potenciar la capacitat de pensar de manera coherent i autònoma, adoptant davant els problemes una actitud personal. Tan substantiva és aquesta funció que, siga quina siga la pràctica docent, no hauria devitar-se si no es vol deixar de banda la possibilitat mateixa dintroduir en losoa. Aquesta actitud, reiteradament recollida en els decrets reguladors daquesta matèria a partir de la Llei de 1970, no és fruit del capritx ni arbitrària, sinó que, al contrari, ha de poder ser raonada i justicada mitjançant arguments en contextos de diàleg, on es potencia lexercici de la raó com a instrument de persuasió. Ara bé, qui vol introduir-se en lestudi de la losoa, com qui vol organitzar la seua vida, ha daprendre a fer servir la raó, llavors, aquest decret reconeix, «hauran de conèixer, almenys de manera pràctica, les principals regles de la lògica». Daltra banda, entre els objectius propis daquesta matèria té un lloc bàsic el dargumentar de manera racional i coherent els propis punts de vista, utilitzant el diàleg com a marc apropiat per a tenir en compte altres opinions i poder desenvolupar més i millor un pensament crític. Consegüentment, entre els continguts daquest camp de coneixement sinclou el coneixement de les regles que possibiliten una argumentació coherent i rigorosa; regles que són objecte destudi de la lògica, tant formal com informal.
El llibre Arguments presenta materials i exercicis per a donar resposta a aquestes necessitats educatives que la Filosoa ha dassumir de manera prioritària. Dacord amb la línia de la collecció, el tractament dels problemes es fa a partir de textos de procedència diversa, capaços de plantejar la qüestió que sha de tractar en connexió, per exemple, amb els interessos dels joves de Batxiller, o amb els problemes propis de la nostra societat i del moment històric. Els textos escollits en aquest llibre pretenen ajudar els estudiants a pensar sobre els arguments, en la mesura que es converteixen en objecte de la seua reexió, i a conèixer les regles lògiques que cal utilitzar en la seua construcció i avaluació. La lectura i lanàlisi daquests textos a laula també haurien de contribuir al desenvolupament duna actitud compromesa apassionadament per lexercici duna racionalitat que, per descomptat, és encarnada, perquè té a veure amb la nostra constitució biològica, és contextual, provisional i fal·lible. Estem parlant duna racionalitat comunicativa, que es constitueix en diàleg, duna racionalitat crítica, lúnica disposició sobre la qual es pot conar la millora i la consecució de la cohesió i larticulació socials.