2.3. Квантовый наблюдатель
«Здравый смысл мы находим лишь у тех, кто с нами согласен»
Ф. де Ларошфуко
Личность учёного вносит свой важный, но практически неучитываемый вклад в процесс научного познания. С помощью методов нейробиологии было установлено, что скорость и сложность мыслительных операций в мозгу человека зависит от количества нейронов, уровня сложности их организации, собственно конструктивной особенности нейронов, а также интенсивности химических обменных процессов. Если человек не способен воспринимать высшую математику или трансцендентальную философию, то причиной является замедленное протекание химических обменных процессов и неудовлетворительную пространственную организацию нейронов у него в мозгу. Подобное постигается только подобным. Философию Ницше может усвоить лишь человек со сходной генетико-биохимической конституцией мозга. «Для того, чтобы понять теорию пойми психологию ее создателя» (Ф. Ницше)96.
Непонятное, необъясненное вызывает дискомфорт, таким образом, стремление воспринимать мир «уложенным» в систему причинно-следственных связей позволяет адаптироваться к окружающему миру, как природному, так и социальному, человеку необходимо уметь предвидеть происходящие события, что возможно только при знании их причин. «Опыт несвободен, ибо он подчинен принципу причинности, который мы можем с большой точностью назвать причинной тенденцией, потому что он обнаруживает свое действие в том, что заставляет нас искать в причинности явлений нечто такое, что устойчиво» (Ф. Мейерсон)97. «Человек стремится каким-то адекватным способом создать в себе простую и ясную картину мира для того, чтобы оторваться от мира ощущений, чтобы в известной степени попытаться заменить этот мир созданной таким образом картиной На эту картину и ее оформление человек переносит центр тяжести своей духовной жизни, чтобы в ней обрести покой и уверенность, которые он не может найти в слишком тесном головокружительном круговороте собственной жизни»98.
Вообще человеческое восприятие обладает механизмом, обеспечивающим подчинение реальности ожиданиям «эффект ассимиляции», то есть люди не замечают отклонения реальности от своих ожиданий, если эти отклонения не слишком значительны. «Физические понятия суть свободные творения человеческого разума, а не определены однозначно внешним миром, как это может показаться»99. Таким образом, даже живя в сфере чистого и абсолютного разума, человек познает лишь то, что вытекает и гармонирует с его индивидуальной сущностью и что привлекается усилием его активного сознания. «Все содержание науки является ничем иным, как экстериоризацией человеком самого себя и возвращением к самому себе»100. Итак, «по внутреннему настроению души измеряется естество вещей»101.
Чем крупнее ученый, тем лучше он осознает, что открываемые им факты, описания и дефиниции являются продуктом его собственного ума (А. М. Махони)102. «Учёный не видеокамера и не магнитофон Реальность лежит за пределами наблюдаемого и поэтому скорее выводится, чем воспринимается» (А. Маслоу)103. Наблюдение и его результаты зависимы от состояния органов чувств наблюдателя, от колебания их чувствительности и разрешающей способности.
Факт не существует как таковой в виде чистых данных. Он всегда включен в некую определенную интерпретационную структуру, которая настраивает ученого на определенное «чтение» фактов. Исследователи, как правило, могут предсказать результаты своих экспериментов, а научное исследование выглядит «как наведение мостов между зримым и воображаемым» (Эдисон)104.
Именно теория определяет результаты наблюдения. Наблюдения обретают статус фактов только тогда, когда наполняются некоторым теоретическим смыслом. Так, гравитационные аномалии и смещения магнитных полей были признаны только после того, как в науке о Земле появилась соответствующая теория. Одно африканское племя не видело самолеты, которые три раза в день пролетали над их деревней, и только после того, как французские антропологи указали им на самолеты и объяснили, что это такое, жители деревни стали постоянно наблюдать этих «железных птиц».