Насколько русский «Русский мир»?
Альберт Савин
© Альберт Савин, 2021
1. Вместо предисловия
По энциклопедической интернет-информации «Русский мир» это общность (концепция) международного трансконтинентального сообщества, объединённого причастностью к России и лояльностью к русской культуре. Слово «русский» в названии указывает прежде всего на исторические корни общности, а не на её этнический состав, а в слово «мир» вкладывается значение «весь свет», «все люди».
Более широкая трактовка «Русского мира»: это глобальный культурно-цивилизационный феномен, состоящий из России как материнского государства и русского зарубежья, объединяющий людей, которые независимо от национальности ощущают себя русскими, являются носителями русской культуры и русского языка, духовно связаны с Россией и неравнодушны к её делам и судьбе»
Александр Николаевич Островский трактовал «русский мир» как «человеческое сообщество православных христиан, живущих в единстве веры, обрядности и обычаев».
Более узкое понятие:
«Русский мир российская общественная организация, занимающаяся популяризацией русского языка и культуры, а также поддержкой программ изучения русского языка в различных странах мира.
Дата основания: 21 июня 2007 г.
Ключевая фигура: Никонов Вячеслав Алексеевич
Количество сотрудников: 80
Сайт и Фонд: russkiymir.ru»
От автора: как надо полагать к единому доходчивому, а тем более общечеловеческому пониманию Русского мира так и не пришли.
И, очевидно, для того, чтобы приближаться к понятию более правдо-подобного толка следует начать с ещё одной интернет-публикации :
«Русский мир» что вкладывается в это понятие?»
(http://russkievesti.ru/novosti/obshhestvo/russkij-mir.html)
Присоединяясь к данному анализу, считаю не лишним напомнить, что всё, здесь изложенное доступно каждому желающему принять участие по намеченной теме через любой интернет-поисковик. А также желательно обращать внимание на время выхода публикаций!
И первое, что выделяется на общем фоне разных интерпретаций Русского мира с идеей собрать и обособить его от иных национальностей это (как уточняется) то, что православие и христианство отнюдь не одно и то же.
Не говоря уже о том, что, якобы, кроме теизма никакого иного мировоззрения в русском мире и не было и не участвовало. А такие понятия, как: «русский дух» и «русская душа» связаны не доказанными научными познаниями известных на весь мир учёных, а обрядами и обычаями, многими веками, с одними и теми же системными повторами подвергаемыми внушению духовного образа русской жизни.
Но именно так у любого учителя с учениками простое и настойчивое повторение превращалось в «мать учения».
====
Какого учения вот в чём вопрос! Достаточно ли одного русскоязычного признака и зарубежной лояльности к государству России, а также иных не много значащих чувствований, чтобы ощущать себя причастным к русскому миру, как сообществу трансконтинентальному?
Ведь множество понятий о Русском мире обусловлено явной недостаточностью экспертного кругозора ограниченно сворачивающего на одно и то же духовное мировоззрение, с его догматической констатацией явлений вне всякой последующей динамики развития русского этноса,
Тем и отличающейся, что не сама по себе формировалось посредством естественно-научных познаний, а от самых древних времён одной и той же системой строго догматического внушения, которое только и сводились к тому что жизнь людей во-плоти есть сплошное средоточие греховных страстей, причём настолько, что нет им спасения, кроме как в потустороннем мире, при условии строгого соблюдения христианских моральных заповедей.
Таким образом, церковная система одновременно обеспечивала и непрерывное внушение догм и особую привлекательность подобного влияния на людей.
====
Возможно так было и в реалиях, если бы этносы и, в частности, Русский от самых начал библейских прародителей сохраняли чудодейственное сотворение Адама и Евы из его ребра, а не продолжили во всех последующих потомственных ветвях тривиальным естественно-природным образом плодиться и размножаться! А, впрочем, это лишь одна сторона дела, связанная с духом.