Из «Сказки странствий»:
Орландо: «И вот, к какому выводу я пришел: раз уж государства являются частью единого, живого организма они должны жить в мире! Ну, где это видано, чтобы правое лёгкое воевало с левым? Чтобы печень старалась захватить часть селезёнки? Люди узнАют о моём открытии! На Земле прекратятся войны и наступит золотой век благоденствия!». Судья прислуге (одновременно с речью Орландо): «Майорана сюда, гвоздики, и перцу побольше. Язык на отдельном блюде под шафранным соусом, нашпигуй заячим салом. Утку тушите в красном вине. А бекаса в белом. Смотри, не перепутай. И передай трактирщику, чтобы наливал вино из той бочки, что помечена двумя крестами. Мы скоро придём. Пусть ставит на огонь».
Первая сцена напоминает мне реакцию оппозиции на действия «режима», вторая говорит сама за себя. В своё время Одиссей, не желая принимать участие в троянской войне, пытался притворяться сумасшедшим. Он вспахивал песчаные дюны и «засевал» их солью Сейчас подобный фокус не пройдёт. Интеллигенция проведёт какую-нибудь экспертизу и всё, человек окажется в тюрьме. А считающие себя «цветом нации», пойдут открывать очередные мемориалы с новыми табличками, и с фальшивым пафосом повторять слова о свободе. Ведь наивно полагать, что экспертизы проводят «гопники» с «Уралмаша». Опять «приехали» к Пелевину: «Даже если допустить, что власть в этой страшной стране достанется не какой-нибудь из сражающихся за неё клик, а просто упадёт в руки жулья и воров вроде тех, что сидят по всяким «Музыкальным табакеркам», то и тогда русский интеллигент, как собачий парикмахер, побежит к ним за заказом» (Чапаев и Пустота).
Всё, о чём я пишу, так или иначе направлено именно на выход из матрицы продолжающейся скрытой адельфофагии и каннибализма. «Если прогресс цель, то для кого мы работаем? Кто этот Молох, который по мере приближения к нему тружеников вместо награды пятится назад и в утешение изнурённым и обречённым на гибель толпам, которые ему кричат «моrituri te salutant» только и умеет ответить с горькою насмешкою, что после их смерти всё будет прекрасно на земле!» (А.И. Герцен)
А это Христос: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя моё легко (Мф.; 11:28-30).
***
Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся.
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откр.; 3:17-20).
Существует оккультная теория о двух главных противниках человеческой цивилизации. Это Люцифер и Ариман. Люцифер ведёт человека к духовной независимости от небесных иерархий и пробуждает в нём желание самому превратиться в Бога. Ариман стремится создать земное царство материи, изолированное от духовных реальностей, и готов на всё, в попытках увлечь человечество за собой, чтобы оно забыло о своём божественном происхождении. Приверженцев этой объединённой идеологии в богословской среде принято называть каинитами. Жизнь каинитов характеризуется, во-первых, стремлением облегчить и по возможности сделать приятным земное существование, а во-вторых, сознанием своей силы и безнаказанности. Здесь ещё раз необходимо подчеркнуть не сам образ жизни, в который погружена большая часть населения, а именно стремление и привязанность к нему. Выражаясь словами Сергея Довлатова, что «все совершают гадости, но порядочные от непорядочных отличаются тем, что не получают от этого удовольствия», можно провести некое условное разделение и в этом вопросе. Понимание иллюзорности подобного мировоззрения, конечно же приходит, но, к сожалению, в тот момент, когда изменить уже ничего нельзя. Каиниты очень обобщённое определение, включающее огромный пласт адептов беззакония, от его малых форм, до откровенных преступников, представителей криминала.
Все попытки современной «научной» и околонаучной среды объяснить, например, те или иные события, связанные с судьбой человека, сводятся примерно к следующему: чего-то добился способный, трудолюбивый, настойчивый, хорошие гены и т.д. А если такой человек неожиданно погибает, заболевает неизлечимой болезнью или с ним случаются какие-либо другие трагические обстоятельства, то объяснить этого не может никто. Всё сводится к тому, что «ах как жаль!», «не повезло», «судьба» и т.п. «Наука» не способна объяснить развитие причинно-следственных связей в человеческих судьбах. Расшифровать геном человека или получить управление бозоном Хиггса также не получится, несмотря ни на какие потраченные средства. Рассчитывать, что на уровень Абсолюта можно выйти при помощи каких-то гвоздей, шлангов, проводов и бетономешалки (или из чего там построили электронный коллайдер) по меньшей мере наивно. Весь произведённый «интеллектуальный» труд сводится к поиску новых форм эксплуатации других людей и природы под «соусом» благородной миссии и больше выгоден условному криминалу, каинитам, так как честный труженик всё равно, всегда, во все времена будет работать. А вот, например, украсть миллиард ещё совсем недавно не представлялось возможным. Для примера: книга толщиной в миллиард страниц это примерно 46 километров.