Дети выполняют асаны в Кришнамачарья-йогамандире.
Занятия с теми, кто учит детей, важная часть деятельности центра.
Дешикачар во время урока.
Кришнамачарья, 1966 г.
Кришнамачарья со своим сыном, Шрибхашьямом, демонстрирующим ардха-дханурасану.
Кришнамачарья с учеником, выполняющим триконасану.
Кришнамачарья ведет занятие, ученик демонстрирует сарвангасану.
Кришнамачарья в возрасте 46 лет демонстрирует уттхита-паршва-конасану.
Молодой Дешикачар демонстрирует виманасану.
Часть I
Практика йоги
Кришнамачарья демонстрирует вариант ваджрасаны.
Кришнамачарья в свастикасане.
Кришнамачарья в самастхити.
1
Йога: определение и сущность
Для начала я хотел бы поделиться некоторыми мыслями, которые помогут разобраться в разных значениях слова «йога». Йога одна из шести даршан (основных направлений индийской философии). Вот остальные пять: ньяя, вайшешика, санкхья, миманса и веданта. Слово «даршана» происходит от санскритского корня дриш («видеть»). Таким образом, даршана это «видение», «взгляд», «точка зрения» или даже «особый способ видения». Но, помимо этого, существует и другой смысл. Чтобы понять его, представьте зеркало, с помощью которого можно заглянуть в самого себя. Все великие писания по сути дела знакомят нас со способами видения, которые позволяют лучше узнать себя. Следуя тому или иному учению, мы начинаем глубже заглядывать в себя. Йога как одна из шести даршан уходит своими корнями в Веды, древнейшие тексты индийской культуры. Как отдельное направление, она была систематизирована великим индийским мистиком Патанджали в «Йога-сутрах». Впоследствии было написано немало других значительных текстов по йоге, но «Йога-сутры» Патанджали остаются наиболее ценным произведением.
За века возникло много различных интерпретаций слова «йога». Одно из толкований этого термина «объединение», «соединение». Другое «связывание нитей ума». На первый взгляд может показаться, что это два совершенно разных определения, но на самом деле они говорят об одном и том же. Если «объединение» дает слову «йога» физическую интерпретацию, то определение йоги как связывания нитей ума говорит об обращении наших мыслей к занятиям йогой перед началом практики. Когда нити нашего ума связываются воедино, формируется намерение, и мы готовы к конкретным физическим действиям.