Кто поставил комфорт выше счастья разумен, кто выгоду выше комфорта умён, кто идею выше выгоды почти идеален. Кто совместил комфорт, выгоду и идею, не нуждаясь в счастье, идеален абсолютно. Кто же при том пожелал быть счастливым, тот дурак.
Теория Дарвина
Теория Дарвина примитивна, но зато она не делает меня заложником унизительной религиозно-метафизической концепции, что непереносимо для меня быть следствием каких-либо причин в принципе, особенно же если эти причины лежат в сфере «духа» (идеи). Быть своей собственной идеей воистину первейшая субъектная необходимость.
Хайдеггер
При прочтении Рюдигера Сафрански «Хайдеггер: германский мастер и его время» у меня всё более складывается мнение, предпосылки к которому, впрочем, были и раньше, что философия Мартина Хайдеггера не есть поиск логических заключений и попытка построения рациональных мировоззренческих конструктов, а скорее являет собой почти художественную попытку достижения неких экстатических состояний, психоделических прозрений. Но познание через эмоциональное визионерство иллюзорно. Я бы хотела видеть ту философию, которая ставит точку, а не многоточие.
Постмодернизм это другие
Мало кто ныне рискнёт относиться к себе с абсолютной серьёзностью. Но именно из серьёзности проистекают и идейная целостность, и величие. В этом смысле субъекту не стоит ориентироваться на современность. Постмодернизм это другие.
Приручить смерть
Приучить себя к абсолютному одиночеству это значит приручить смерть.
Страх демиургиста
Страх сойти с ума это страх объектного сознания, которое полностью зависит от его связей с реальностью, с матричной пуповиной. Субъект же взаимодействует с реальностью и использует её для достижения своих целей, но не зависит от неё онтологически, радикально. Страх сойти с ума это страх демиургиста.
Прощение
Прощение одна из матричных скреп, основ. Чем более вы простили, тем более матрице дозволено. Отсюда сокрушительный социальный успех христианства.
Смерть как комфорт
Обыватель неосознанно видит смерть как комфорт. Комфорт основной политический и метафизическо-идеологический месседж. Христос ежели и распят, то УДОБНО. Было бы неудобно, его изображение не носили бы на шее. Рациональному сознанию сего не понять. Противоречие между рациональным и религиозным сознанием порождает проявленный мир. Избавиться от противоречия можно лишь посредством силовых ресурсов.
Основная заповедь гешефтного героя никогда никому ничего не объясняй. Разница между героем и невротиком только лишь в объяснении.
Метафизическая сегрегация
В наше время «обособленные личности» уже не ищут «своих» и не объединяются в тайные общества.
Через тотальную сегрегацию к тотальной субъектности, через субъектность к цели.
Деструктивный ум
Деструктивный ум некий чудовищный тип ума, подвергающий разъедающему анализу всякую информацию, тщетно жаждущий структурированного знания и вечно обращающий всякое знание в хаотическую пыльцу.
Деструктивный ум свойство смыслового и онтологического изгоя. Деструктивный ум некое свойство, тождественное Изначальному (подлинной Самости, Добытию).
Деструктивный ум нечто глубоко дискомфортное для носителя. Деструктивный ум опровержение мира в невозможности удовлетворить самое себя (здесь и сейчас). Вернее, в невозможности подлинно воплотить.
Ностальгия
Ностальгия опасное чувство, нефть здешних геронтократов.
Истинность
Стоит заметить, что истинность есть антагонист искренности. Кто претендует на истину, лишён чувственных озарений.
Обыватель
Понятие «герой» становится смешным в геометрической прогрессии ещё и потому, что обывателю нет никакой нужды быть героем: он человек адаптированный, онтологически бесстрашный, он настолько удалён от трансцендентного понимания ужаса бытия, что ему как бы и нечего бояться.
Смерть обывателя
Человек, пытающийся быть исключительным, много внимания уделяет акту Смерти вообще и своей собственной в частности. Для него сама Смерть и самопрезентация в ней уже является сакральным и героическим актом. Тогда как безропотная смерть обывателя, обыденная его смерть выглядят куда героичней. Не столько выглядят даже, сколько и является.