Мало того, когда человек связан с Дхармой, установленной Господом, он также освобождается от эгоистичных желаний.
Такова природа Дхармы. Дхарма может не только освободить от чего-то мирского, она может даровать освобождение из материального мира и дать действительное понимание, что я душа. Дхарма своим качеством связывания дарует связь душе со Сверхдушой (с санскрита «Параматмой») и отрезает все остальные материальные связи. Таковы возможности Дхармы.
Ритм жизни
Ритм называется «Лая», а когда размеренность нарушается это «Пралая». Лая в связи с Дхармой (слаженные процессы), а Пралая в связи с Адхармой (разлад).
В космосе очень много планет. У каждой своя Дхарма, своё назначение, своя скорость, ритмичность, и у каждой есть своё ограничение. Ведь у каждой планеты свой радиус вращения, орбита. Планета никогда не выходит за пределы своего поля деятельности. Всё в мироздании живёт в связи со своим предназначением, по своей Дхарме, в своих рамках, в особом укладе. Дхарма удерживает всё.
Дхарма основа всего. Дхарма это жизнь. Дхарма причина жизни, душа, суть. Энергия жизни. Все живые и неживые организмы связаны своей определённой Дхармой. Дхарма сама по себе проявление Всемогущего Господа. В рамках Дхармы всё живёт, всё соотносится по определённому замыслу. И чтобы поддерживать это творение, есть две стороны: грубая, материальная Стхула и тонкая, духовная Сукшма. Таков замысел Господа. Роль всего творения Его радость. Господь сам в себе Счастье. И всё существует для Счастья. И у каждого есть своё уникальное предназначение в прекрасном Творении.
Джада-дхарма: материальное предназначение
Есть две категории Дхармы: «Джада» материальная, основанная на функциях тела и «Четтан» духовная.
Джада делится на социальную и индивидуальную Дхарму. В Четтан входит только Дух предназначение Атмы. Джада грубая материя это то, что состоит из пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира (с санскрита «Панча-бхута или Панча-таттва»). Материя это то, что не движется и не производит действия само по себе. Это то, что может быть движимо кем-то1.
Человек в зависимости от ситуации может сам себе наладить что-то, устроить, решить и сделать. Про такого можно сказать: он активный, живой. Бывает так, что человек туповат он не может понять, как быть в той или иной ситуации, не может принять правильного решения, не активен, инертен. Про такого в Индии говорят: «Джада!». Он не проявляется в деятельности. И разум такого человека называется «Джадабудхи» недалёкий. Вся Панча-таттва относится к Джада материи. Все пять элементов складываются и проявляют что-то только по воле Господа. Джада это состояние.
Если хирург берёт нож, рука его должна быть зафиксирована, она не должна дрожать, рука должна быть очень чётким продолжением разума, в совершенстве исполняющей его решения. Она должна стать Джада ведомой. Такого хирурга ценят за его руки золотые руки. И хороший доктор скажет: «Это Господь дал твёрдость моим рукам».
Все пять элементов (Панча-таттва) находятся в своей Дхарме. Они Джада. Господь творит, и посредством сложения Панча-таттвы устраивается всё творение.
К примеру, назначение огня жечь. Что ни попадёт к нему, он сожжёт всё. Для него нет ограничений, он в своей природе, он не выходит за пределы своего предназначения, Дхармы.
Все пять элементов это сила, энергии с совершенной программой, заложенной Господом. Они ведомы своей программой. Всё, что бы ни вложил в них Господь, будет исполняться этими пятью элементами. Это «Джада-дхарма» предназначение материи. Из пяти элементов состоит огромное количество тел живых существ. Веды описывают 8 400 000 видов тел (с санскрита «Йони») врат, через которые живое существо появляется на этот свет.