Подписанную грамоту Филарету тогдашнему митрополиту Киевскому и всея Украины вручал лично патриарх Московский и всея Руси Алексий II: «Благословляем через настоящую грамоту нашу силою Всесвятого и Животворящего Духа быть отныне православной Украинской церкви независимой и самостоятельной в своем управлении, а вам, единогласно избранному 9 июля 1990 года епископатом Украинской православной церкви, ее предстоятелем», зачитал глава РПЦ текст документа. С улицы в храм доносился гул националистов, которые намеренно собрались в тот день на Софийской площади. Украинский вопрос был главным для Русской церкви в течение всего 1990 года. Тогда, самоуправляемый статус был дарован церквям Латвии, Молдовы и Эстонии. Для Украинской церкви прописан особый статус «самоуправляемая с правами широкой автономии». В октябре 1990 года патриарх Алексий объяснил решение Архиерейского собора: «Мы предоставили Украинской православной церкви независимость в решении всех внутренних вопросов. Но оставили молитвенную и духовную связь между нашими народами, которую невозможно разорвать». УПЦ теперь могла сама избирать предстоятеля, а патриарх лишь вручал ему «подтверждающую грамоту». Выборы проводил собор епископов (только украинских!). У УПЦ появился собственный синод, с большими правами: может без согласования с РПЦ учреждать и упразднять епархии. Во внешнем мире УПЦ представляет Киевский «церковный МИД» (отдел внешних церковных связей УПЦ) и ведется независимая дипломатия. Все это прописано в уставе УПЦ и указано, что Украинская церковь обладает полной самостоятельностью в финансово-хозяйственной, образовательной и многих других сферах. Единственное, чего она не может делать без согласия Церкви-матери, менять вероучение. Кроме того, ее священнослужители обязательно поминают на службе предстоятеля Русской церкви: «молитвенная связь». Глава УПЦ формально второй человек в Русской церкви: участвует в заседаниях синода, влияя на решения за пределами Украины, его могут избрать патриархом Московским. На Поместном соборе 2009 года митрополит Киевский Владимир (Сабодан) был в тройке фаворитов, претендующих на Московский патриарший престол. Митрополита Владимира избрали предстоятелем Украинской церкви в 1992 году, а Филарет ушел в раскол. После дарования УПЦ автономии он продержался меньше года и снова заговорил о «незалежности». Осенью 1991-го заставил епископов подписать обращение в Москву с требованием даровать православным верующим только что образованного государства Украина полную автокефалию. Однако епископов и верующих устраивает дарованный в 1990 году статус: «церковной свободы от Москвы».
* * *
Референдум о сохранении СССР.
78% голосовавшего на Референдуме населения высказались за сохранение СССР. Вместе с тем, что-то пошло не по сценарию.
Советский народ в массе своей проголосовал за сохранение союзного государства, хотя в голосовании приняло участие из 15, только девять республик страны. В Прибалтике, Молдове, Грузии и Армении (за исключением Южной Осетии, Абхазии, Приднестровья и Гагаузии), референдум не проводился. Хотя, в воинских частях, на стратегических объектах и в зонах компактного проживания русскоязычного населения, избирательные участки в не голосовавших республиках были организованы. Республики СССР, проводившие референдум, видоизменили формулировку вопроса. В РСФСР, например добавили еще один пункт про введение поста президента. В других республиках вопрос о сохранении Союза был видоизменен с добавлением ссылки на собственный суверенитет, либо с упоминанием нового, похожего на конфедерацию союза. Союз, переставал существовать в той форме как раньше, а избиратели в основном, этой махинации не заметили.
В Украине, кроме референдума о сохранении Союза (70% украинцев проголосовало «За!»), ссылаясь на Декларацию о независимости Украины, был проведен еще и республиканский консультативный опрос. 84% людей, голосовавших строкой выше за Союз, высказались за независимость Украины. На лицо, манипулирование сознанием масс (по факту раздваивали личности избирателей, вкладывая им мысли: «скинем нахлебников из других республик и заживем, как во Франции».. Изменения формулировки вопроса, вносило разночтение в понятие «сохранение Союза».
До января 1991 года разговоры о развале Союза были маргинальщиной. Декабрьское 1990 года решение IV Съезда народных депутатов о проведении 17 марта 1991 года референдума о сохранении Союза практически легализовало эти маргинальные примочки. В общественное сознание вложили идею возможности распада СССР и утверждение, что за Союз голосуют только бездельники, пьяницы и оккупанты. Активно муссировали эту тематику творческая интеллигенция и тогдашние «лидеры общественного мнения» ничтожества национальной элиты, по факту захватившие газеты и журналы с миллионными тиражами. Альтернативы этим взглядам не наблюдалось уже несколько лет.