3\4 Мужику явно необходимо осознание и понимание своего «сперматозоидного» (!) состояния предназначения для продвижения реализации сапиенсовых умений и пониманий, в рамках «протокола» развития предназначения цивилизации по ЕГО Промыслу, с учетом личной и общественной ответственности и лишь потом «дерево, сын, дом». И лишние граммы его мозга именно для продвижения пробития умений и пониманий, то есть движения в сторону исполнения Промысла. Мужики «женаты» на цивилизации и обязаны на неё «пахать». Женщины «замужем» за прогрессом и обязаны его «поддерживать». Цивилизация замужем за прогрессом. Взаимосвязанность и целесообразность. Равенство полов в исполнении предназначения по Промыслу, где каждому место своё собственное уникальное значимое и целесообразное целеполагающее. Неужели мы откажемся от «инстинктивно» и исторически состоявшихся взглядов, полученных в школах литературной и художественной классики, не поучившийся в которой представляет из себя дикаря, по уровню развития как бы вновь орудующего пусть и очень сложным «гаджетом» как палкой?
1\2.2.50 Руководство государств или их объединений создает или поддерживает алгоритм управления, сформированные элиты проводят организуют исполнение, мужики являются объектом управления. Названное равно демократическим создание поддержание мужиками руководящих структур как капиталистических, так и социалистических, при всем отличии объявленных идеологий работает как действующий существующий общественный механизм, требующий для своего функционирования демонстрации к нему приверженности, хотя схожесть «схемы» управления совершенно и не отражает содержание. Капитализм, безусловно, значительно больше поляризует общество, нежели социализм. Здесь же надо учитывать традиции, религии, . Например, террор или вирусы для штатевров и для остального мира в виде отношения к размеру опасности и срочности реакции неё, очевидно, указывают на цивилизационный эгоизм наглость первых. Хотя просто эгоизм значительно менее опасен и здесь можно говорить о подчеркивании преобладания, возможно в массе плохо ими (тамошними мужиками) осознаваемым в силу многовековой уже привычки, но определенно указывающим на их существующую утвержденную защищаемую исключительность. Вот только смысл конкурентности, как таковой, и её теперешний действующий «денежный» эквивалент, признаваемый сейчас практически почти как единственный из возможного необходимого? Социализм коммунизм пытался конкурировать идеей (а энтузиазм её признавших, внятно при этом проявлялся), согласившись зачем то, потом, на отказ от своей сути, перейдя на поле смыслов потребительских меркантильных, чуждых их собственной сущности. Возможные влияния смены поколений, утратившей связь с посылами? Строить общественные цивилизационные отношения на преобладаниях материальностей, со стремлением превратить в бизнес всё что угодно, даже искажая суть творчества, напрямую привязывая к материальностям и его? Что осталось от Заповедей (традиций и народных мудростей) на этом фоне!? В чем цивилизационная роль штатевровского мужика, практически подкупленного относительным материальным благополучием? И чего ждать от нашего мужика, менталитет которого фактически еще не определился с окончательным выбором после революций и перестроек? И как не поблагодарить их обоих за «доверие доверение», практически самостоятельно существующим, «руководящим» структурам ?
1\2.3.19 Либерал это этап развития демократа, перешедшего черту разумного общественно ответственного поведения. Лат. Liberalis свободный. От чего? Следующий этап практическое воплощение анархии? Всевластие, либерализм, анархизм, всевластие . Должен противостоять демократу, по определению?! Греческая Anarchia безначалие, безвластие. Анархизм и либерализм синонимы? В государстве может и должно быть разномыслие, а не инакомыслие. Свойство наших либералов устраивать разборки и наезжать не на источники либерализма, в лице проявивших свою «свободу» и геополитичность «цивилизованных», через их кровавые колониальные устремления и насильственные внедрения свобод и демократий, а непосредственно и исключительно, только на родную (?) страну. Они пытаются отринуть их вины, исключительно, для сосредоточения на наших собственных, несмотря даже на то, что наши, в основном, внутрь себя, а их, почти и исключительно, наружу. Жесткость в отношении страны и благостность в отношении окружения это разве не инакомыслие. За тем же инакомыслием по отношению к нам это ж к англосаксам. Татаромонголы; крестовые, по своей сути, походы Ливонского ордена и Шведов; Литовские и Польские нашествия; объединенные европейством Наполеоновское и Гитлеровское нашествия; собственные, на почве привнесенного и/или доморощенного бунты, революции и перевороты. Все эти кровавости останавливались только усилиями государственными (объединяющими и объединенными), поэтому отрицание или нападение на государственность, как таковую, для России с её очевидной и планетарного масштаба уникальностью (наравне с другими историческими державными свершениями), абсолютно неприемлемо. Объединяющая, во всех смыслах, государственность России неприкосновенна при любой форме возможных общественных устройств. В том числе, из- за давней и многовековой ненависти к нам самоназвавшихся называемых «цивилизованными». Но, главным образом, как осознаваемой поддерживаемой предтечи объединительных устремлений в ней разных народов и вероисповеданий.