Самостоятельность в принятии решений. В родовой системе формируется некий порог сложности принимаемых решений, максимально разрешенная степень самостоятельности. Прыгать выше этого порога детям, вообще говоря, не разрешается.
Толерантность, или терпимость, к решениям, которые отличаются от твоих собственных. Своего рода терпимость к инакомыслию. Она уходит корнями в способность строить коммуникацию с кем-то совсем не таким, как ты сам. С кем-то радикально другим. То есть, это именно навык, способность, но способность фундаментальная. И конечно, это про широту восприятия и пластичность сознания в целом.
(Толерантность это отдельная тема, и о ней в другой раз. С моей точки зрения, терпимость к другим точкам зрения, если это действительно точки зрения, а не тупое подражание или протест весьма полезна. Но только при условии, что в лице оппонента мы имеем реальный живой процесс мышления, а не только эпатирующую позу, направленную против любого мышления в принципе.)
Еще раз подчеркну. Есть навыки, которые ребенок развивает самостоятельно и строго за пределами родительской зоны контроля. Так сказать, «в пику» родителям. А есть навыки, которые передаются строго «под копирку», они образуют фундамент мыслительного процесса и практически не осознаются как навыки, над которыми можно работать. Самостоятельность в принятии решений и терпимость к инакомыслию относятся как раз к последним. Это «священные коровы» родовой системы.
Метафора стены
Представьте себе поле для игры в теннис, где одна половина поля это вербальная составляющая сознания, а другая соответственно, невербальная составляющая. Между половинами поля натянута сетка, и условный мячик энергетический импульс сознания, своего рода точка сборки перелетает с одной половины поля на другую, но иногда ударяется о сетку и падает. Если мяч падает, то сознание фиксирует ошибку и делает новую подачу, перезапуская процесс. Это нормальный ход вещей.
А теперь представьте, что вместо сетки стена, которую мяч не может преодолеть. Вместо того, чтобы перелететь на другую сторону поля, мяч просто отскакивает, никогда не покидая свою половину. Но при этом он сохраняет свой импульс, а значит не падает, сознание не фиксирует сбой, и в эту игру можно играть вечно.
Практически это значит, что, например, человек что-то тщательно планирует, но в тот момент, когда нужно передать мяч на другую сторону поля т.е. начать выполнять свои планы мяч отскакивает от стены, человек отменяет все свои планы и начинает планировать заново, что-то совсем другое. И так снова и снова, до бесконечности.
Или, наоборот, человек что-то делает-делает, и вот приходит время осмыслить сделанное, получить обратную связь и осознать результаты, но мяч отскакивает от стены, осознание не происходит, и человек начинает делать что-то другое, не вынося никакого опыта из того, что было сделано раньше.
Так вот, это «разделение полей» есть у всех. Но у кого-то это мягкая низкая сетка, а у кого-то высокая глухая стена. И да, разница еще в том, на какой половине поля застрял наш мяч.
Как строится эта стена нетрудно вывести из детства ребенка. Это то, насколько папа и мама способны слышать друг друга а значит, ребёнка тоже. Их способность к взаимодействию. Но я не знаю, можно ли у сложившегося взрослого человека влиять на параметры стены иначе, чем психиатрией. Весьма непростая задача.
Причины разрыва между вербальным и невербальным
Таких причин может быть несколько. Попробую их перечислить.
Неразвитость понятийного мышления
Если слова, которыми человек оперирует, пусты, и за ними не стоит никаких смыслов (понятий), то передавать на исполнение, по сути, нечего. На то он и невербальный контур, что слова для него незначимы. Слова только ссылки; а что, если ссылки никуда не ведут?
То есть, если фантазии раз за разом не сбываются проверьте, насколько слова, из которых они сложены, наполнены реальными смыслами, значениями?
Без-Образ-ное мышление. Отчасти оно закрепляется потому, что пустыми смыслами гораздо проще и быстрее оперировать, что по молодости лет позволяет быстро получить высокий (но фальшивый и недолговечный) социальный статус. Окружающие, по неопытности, принимают способность жонглировать непонятными им словами за профессионализм. Они-то верят, что для говорящего эти слова не пусты!8