16
Balík S., Hanuš J.: Katolická církev v Československu 19451989. Brno: CDK, 2007. S. 19.
17
Kaplan K. Stát a církev v Československu, 19481953. Brno: Doplněk, 1993. S. 380388.
18
Gavenda M. Fortes in fide: Tajná kňazská formácia na Slovensku v rokoch 1969 1989. Autorův rukopis, s. 85. Vydáno: Gavenda M. Fortes in fide: Skúsenosť a odkaz tajnej kňazskej formácie na Slovensku v rokoch 1969 1989. Trnava: Dobrá kniha, 2016. 461 s.
19
Kaplan K. Stát a církev v Československu, 19481953. Brno: Doplněk, 1993. S. 396401.
20
См. напр., Vaško V. Likvidace řeckokatolické církve. Kostelní Vydří, Karmelitánské nakladatelství, 2007. 70 s.
21
Dubovský J. M. Akcia rehoľníčky: snahy komunistického režimu na Slovensku v rokoch 1949 1989 odstrániť do roku 2000 ženské rehole a kongregácie z verejného života. Martin: Matica slovenská, 2001. 325 s.
22
Kaplan K. Stát a církev v Československu, 19481953. Brno: Doplněk, 1993. S. 163.
23
112. Vládní nařízení ze dne 14. července 1950 o bohosloveckých fakultách // Sbírka zákonů republiky Československé. Částka 45, vydána dne 26. července 1950. Сайт Ministerstvo vnitra České republiky. URL: https://aplikace.mvcr.cz/sbirka-zakonu/ViewFile.aspx?type=c&id=526 (дата обращения 18.01.2021)
24
Balík S., Hanuš J.: Katolická církev v Československu 19451989. Brno: CDK, 2007. S. 40.
25
Balík S., Hanuš J.: Katolická církev v Československu 19451989. Brno: CDK, 2007. S. 40.
26
Cuhra J. Československo-vatikánská jednání 19681989. Praha, Ústav pro soudobé dějiny AV ČR, 2001. S. 2530.
27
Hlinka A. Sila slabých a slabost silných: cirkev na Slovensku v rokoch 19451989. Bratislava: Tatran, Trnava: Spolok svätého Vojtecha, 1990. S. 66.
28
Liška O. Církev v podzemí a společenství Koinótés. Brno: Sursum, 1999. S.2021.
29
Katreniak P. Duch mexických fakult a prax v päťdesiatych rokoch. Доклад на конференции Kresťanstvo a komunizmus: XIV. Diskusné fórum Európa hodnôt. Trenčianské Teplice, 1.-3. decembra 2011.
30
Balík S., Hanuš J.: Katolická církev v Československu 19451989. Brno: CDK, 2007. S.6869.
31
Korec J. Ch. Dni a roky po barbarskej noci 1950: Otázky a odpovede. Bratislava: Lúč, 2000. S.45.
32
См. напр. Korec J. Ch. Dni a roky po barbarskej noci 1950:.. S. 5152.
33
Hnilica P., Vnuk F. Rozhovory o ľuďoch, udalostiach a Božej dobrote. Bratislava: Smaragd, 2001. S.80
34
Korec J. Ch. Dni a roky po barbarskej noci 1950:.. S. 130.
35
Vaško V. Dům na skále. Sv. 2. Kostelní Vydří, Karmelitánské nakladatelství, 2008. S. 338
36
Korec J. Ch. Dni a roky po barbarskej noci 1950:.. S. 131.
37
В Яхимове добывали урановую руду для СССР. Там существовало несколько лагерей, наиболее тяжелые условия были в лагере Л от слова «ликвидация».
38
Ondok J. P. Muklovský Vatikán. 2. vyd. Brno: CDK, 2007. S.9.
39
Vaško V. Dům na skále D.3. S. 218224.
40
Интервью с Франтишеком Миклошко. Братислава, 10.05.2010. Архив автора. (Также см. Приложение V). Интервью с Петером Крижаном. Братислава, 14.06.2010. Архив автора.
41
Česká katolická eklesiologie druhé poloviny 20. století / Ed. V. Novotný. Praha: Karolinum, 2007. S. 4952.
42
Hlinka A. Sila slabých a slabost silných: cirkev na Slovensku v rokoch 19451989. Bratislava: Tatran, Trnava: Spolok svätého Vojtecha, 1990. S. 7071.
43
Cuhra J. Československo-vatikánská jednání 19681989. Praha, Ústav pro soudobé dějiny AV ČR, 2001. S. 30.
44
Růžičková S. Postavenie cirkví a náboženských spoločností na Slovensku v rokoch 19681970 // Slovenská spoločnosť v krízových rokoch 19671970. Sv. 2. Bratislava: Politologický kabinet SAV, 1992. S. 192.
45
Mádr O. V zápasech za Boží věc: vzpomínky, texty a rozhovory. Praha: Vyšehrad, 2007. S. 49.
46
Pecka J., Belda J., Hoppe J. Občanská společnost 19671970: Sociální organismy a hnutí Pražského jara 19671970 // Prameny k dějinám československé krize. Sv.2/2. Praha Brno, ÚSD Doplněk, 1998. S. 196.
47
Cuhra J. Církevní politika KSČ a státu v letech 19691972. Praha, Ústav pro soudobé dějiny AV ČR. 1999. S.12.
48
Mádr O. V zápasech za Boží věc: vzpomínky, texty a rozhovory. Praha: Vyšehrad, 2007. S.4950.
49
Капитульный викарий священник, управляющий епархией от имени капитула священников в случае отсутствия епископа. В социалистический период в Чехословакии институт капитульных викариев был весьма развит, поскольку для их назначения, в отличие от епископов, не требовалось согласия Ватикана.