Подробнее на https://aurora.network/articles/256-tsifrovoy-mir/74033-predsedatel-si-dannye-predpochtitel-nee-slov
В этой статье обсуждаются выводы исследования ведущего аналитика Международного центра киберполитики Австралийского института стратегической политики Саманты Хоффман. Главный её вывод состоит в том, что Китай не ограничивается оборонительной стратегией превращения страны в высокотехнологичное общество, а стремится преобразовать, в конечном счете, сначала ближайших соседей, потом сферу влияния, и в завершение весь мир по китайским лекалам высокотехнологичного управления на базе традиционных конфуцианских ценностей.
Представляется, что такой выбор Коммунистической партии Китая на современном этапе вполне закономерен. Суть вот в чём. В 50- х годах прошлого века широко обсуждалась проблема мирного сосуществования стран с разными Общественно-экономическими формациями, в которых широкое участие принимал и Китай, и СССР, и многие страны. Проводились форумы, создавались международные организации и проч. Так вот, мирное сосуществование возможно в двух формах:
Страны на базе высоких технологий создают мощные вооружённые силы, которые в случае конфликта могут просто уничтожить друг друга. Система будет очень неустойчивой, поскольку между странами конкуренция. Малейший конфликт, сбой в электронике, война и конец существованию человечества.
Взаимоотношения между странами строятся на базе соревновательности, взаимопомощи друг другу. Система будет более устойчивой, хотя бы потому, что с размерами вооружённых сил можно договориться борьба за разоружение. Однако препятствием на таком пути стоит природное свойство человека его эгоизм.
Включение в текст неких конфуцианских ценностей говорит только о том, что С. Гофман не представляет структуру китайской экономики, и это видно со всего текста статьи. Тем не менее, следует отметить, что и КПК уже имеет проблемы с размером доли частной собственности в стране. В интересах искоренения эгоизма среди китайцев проводится работа по рэйтингонизации населения. Посмотрим, что из этого получится, тем более что приближается 2021 г. очередной кризис.
Пока что в этой обрасти немного успехов. Примером являются выборы в местные советы в Гонконге в 2019 г. http://worldcrisis.ru/crisis/3490073. Просто в социалистической стране решили проводить выборы по капиталистическим лекалам. Это известная болезнь «синдром китайской экономики». Подробнее в «Проблемы федерализма и пути их решения» ридеро.2017 г. (с. 124).
Таким образом, власть при социализме является управляющим элементом и её «много в экономике». Партия управляет управляющими не только на предприятиях с государственной собственностью, но и на предприятиях с частной собственностью. Одной из задач партии является воспитание народа и «искоренение» у него эгоизма. Партия же, формируя власть, которая и управляет всеми сторонами жизни государства в интересах достижения своей главной цели.
Вот как было записано в Уставе КПСС (1986 г.) Партия существует для народа и служит народу. Она является высшей формой общественно-политической организации, руководящей и направляющей силой советского общества. Партия руководит великой созидательной деятельностью советского народа, придает организованный, планомерный, научно обоснованный характер его борьбе за достижение конечной цели победы коммунизма.
Вот запись в Уставе Коммунистической партии Китая (2017 г. с дополнениями 2019 г.). Коммунистическая партия Китая является авангардом китайского рабочего класса и одновременно авангардом китайского народа и китайской нации, руководящим ядром дела социализма с китайской спецификой и представляет требования развития передовых производительных сил Китая, прогрессивное направление китайской передовой культуры, коренные интересы самых широких слоев китайского народа. Высший идеал и конечная цель партии осуществление коммунизма. Комментарии излишни.
3.2.4.Соотношение власти и государства при капитализме
Если обратится к целям социализма и капитализма, которые в форме законов дал И. В. Сталин, то видно, что они разные. Тем не менее, сущность государства при социализме и капитализме одинакова это общество и народ. Значит что-то всё же должно отличать социализм от капитализма. Эту общность широко использовали большевики в 1917 г. Следовательно, надо показать абстрактное представление власти и государства при капитализме рис. 11.