Явление человека в материализме выражается внешним видом тела, эмоциональными реакциями на изменения окружающей среды и проявлениями его ментальных способностей и сознания.
Как и в дуализме физическое тело человека не может быть сущностью человека, так как оно не является глубинной, невидимой, неизменной, какой должна быть любая сущность. Физическое тело человека видимо и похоже на явление, скрывающее глубинную, невидимую и неизменную истинную сущность человека:
Всё, что видим мы, видимость только одна.
Далеко от поверхности мира до дна.
Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещейне видна.
Омар Хайям
5.2. Происхождение человека в материализме
Происхождение человека в соответствии с материалистическим мировоззрением объясняется следующим образом.Так как человек рассматривается как один из множества видов живых существ, а в соответствии с эволюционной теорией новые виды живых существ происходят от старых, то и человек произошёл от обезьяны в результате эволюции. Эволюция это непрерывный процесс накопления случайных изменений, приводящий к превращению одного вида живого организма в другой.
Достоверность происхождения человека в результате эволюции весьма сомнительна, так как сам процесс эволюции вызывает много вопросов. Во-первых, непрерывность, присущая эволюционному процессу, в микромире вообще не существует, а в макромире она лишь кажущаяся, так как по существу она является незаметной прерывистостью. Во-вторых, мы можем предсказать события, зависящие от ограниченного количества известных нам причин. В противном случае предсказать событие невозможно, и мы считаем его случайным. Таким образом, случайности не существует, так как случайность это непознанная закономерность. В-третьих, в случае истинности эволюционной теории среди ископаемых видов живых организмов должны быть и промежуточные виды, которых, к сожалению, нет.
Таким образом, по всей видимости, эволюции не существует, так как не существует ни непрерывных процессов, ни случайных изменений, ни промежуточных видов ископаемых живых организмов.
5.3. Смысл жизни в материализме
Что касается смысла жизни, то он предопределяется представлением о сущности человека. Поскольку в этом мировоззрении сущностью человека является тело, которое погибает при смерти, то и смыслом жизни является максимально возможное удовлетворение всех желаний человека.
Такой смысл жизни имеет два существенных недостатка. Во-первых, стремление удовлетворять свои желания неминуемо сопряжено с несправедливостью, так как оно ущемляет интересы других людей. Это приводит к тому, что любовь превращается в ненависть, взаимопонимание в отчуждение, дружба во вражду, мир в войну. Во-вторых, поскольку удовлетворение желаний зависит от внешних факторов, то желания далеко не всегда будут удовлетворяться, что приведёт к ощущению несчастья, к злобе, гневу и страданию.
Таким образом, смысл жизни в материалистическом мировоззрении порождает несправедливость и страдание.
Идеализм
6.1. Сущность человека в идеализме
Рассмотрим сущность человека с позиции идеалистического мировоззрения. В этом мировоззрении человек представляется духовно-материальным существом. Материальная часть человека состоит из видимого грубо-материального физического тела и невидимой тонко-материальной личности, состоящей из ума, эго и интеллекта. А духовная часть человека представляет собой неизменный Индивидуальный дух, являющийся частичкой единой духовной природы. У обычного человека Индивидуальный дух связан с его личностью, образуя душу человека.
Материальная природа является машинальной и характеризуется подвижностью, конечностью, тленностью и изменчивостью, поэтому материальная часть человека также является изменчивой и тленной частью. Вот почему она не может быть сущностью, которая должна быть неизменной. А духовная природа обладает сознанием и характеризуется неподвижностью, бесконечностью, вечностью и неизменностью, поэтому Индивидуальный дух является неизменной и вечной частью человека. Поэтому сущностью человека может быть только неизменный Индивидуальный дух.