Принято считать, что с давних времен менталитет германцев и других народов, заселявших Западную Европу, определяло прагматичное римское мировоззрение. А у славян доминировало византийское. Для западных народов (германской языковой группы) приоритетной была материальная составляющая, для славян важнее являлась духовная. Этот тезис, видимо, нельзя назвать безосновательным. Он не утратил актуальности и в наши дни. Но дело не только в этом. Разлом сегодня углубляется по всем векторам в политике и экономике, в социокультурном и религиозном отношении. А главное мы, кажется, вообще перестаем понимать друг друга.
В этой связи представляет жгучий интерес уже поставленный нами вопрос: когда и почему все это началось?
Многие связывают существующее противостояние между двумя цивилизациями восточной и западной с Великим расколом 1054 года, когда христианская церковь разделилась на католичество и православие. Между тем, этот раскол стал лишь кульминацией теологических и политических разногласий Востока и Запада, которые накапливались на протяжении нескольких веков. Причем, первое серьезное столкновение между двумя цивилизациями произошло, судя по всему, в IV веке, о чем мало кто знает.
Подтверждение своим предположениям нашел лишь у одного нашего историка Г. Е. Захарова. Он справедливо отмечает, что в историографии отсутствуют специальные работы, посвященные изучению истоков оппозиции Восток-Запад. А далее пишет: «Первым конфликтом в истории христианства, который был интерпретирован его участниками как столкновение Востока и Запада, следует считать арианский кризис IV в.»3.
Наша задача попытаться разобраться в истоках и причинах этого кризиса. Но для этого надо окунуться в атмосферу того далекого и тревожного времени.
Бюст Константина Великого
IV век знаменателен процессом обращения в христианство громадной Римской империи. Религия христиан впервые приобрела тогда статус законной. А затем утвердилась в качестве государственной и стала оказывать влияние практически на все сферы жизни римского общества. Да и не только римского. Благодаря императору Константину, христианство становилось мировой религией. Он, по сути, заложил основы нового миропорядка, действующего до сих пор. Но тогда же, в IV веке, образовалась и глубокая трещина между Востоком и Западом. Со временем она превратилась в огромную пропасть, которая продолжает и ныне углубляться.
Как известно, римский император Феодосий (346395) был последним, кто возглавлял всю Римскую империю. Однако, практически весь IV век она являлась единой лишь формально, а фактически еще в конце III века была разделена на две части Восточную и Западную.
И тогда же были посеяны зерна раздора, из которых взросла оппозиция и началось цивилизационное противостояние. Оно усиливалось по всем областям жизни.
Так, в Православной энциклопедии отмечается, что «вероятно, особенно кризисная финансовая ситуация возникла ок. 321324 гг., когда имп. Лициний на Востоке начал вести экономическую войну против Константина», выпустив в обращение новые монеты4.
И все же, основной разлом между Востоком и Западом образовался не в экономической, а в религиозной сфере. И это не удивительно, поскольку идеалом и целью императора Константина, а затем и его сына Констанция, было желание превратить все свое государство в Церковь
В такой ситуации несогласие в вопросах веры между Востоком и Западом не могло не привести к углублению противостояния во всех других областях жизни.
К арианским спорам (помимо самого Ария) имели непосредственное отношение люди, которых Церковь почитает Великими, причислив их к лику святых. Это упомянутый римский император, Св. равноапостольный Константин и епископ Александрийский, свт. Афанасий великий отец и учитель Церкви.
Парадокс же заключается в том, что еретика Ария поддерживало большинство восточных (византийских) епископов, а Афанасий Великий в период первой опалы скрываться вынужден был на Западе.
Константин тоже начинал править на западе империи в Риме. А на Востоке ему противостоял упомянутый Лициний. В 316 (по другим данным в 314) году между ними начались междоусобные войны. Константин, одержав в 324 году окончательную победу, устроил «ряд различных репрессивных кампаний в отношении подлинной и мнимой оппозиции» (Православная энциклопедия). В 325 году был повешен Лициний, убит его сын Лициниан (племянник Константина), в 326 году отравлен по приказу Константина его старший сын Крисп, а затем убита его жена Фавста