Благодаря Божьей благодати, которую Он даёт вместо страданий слабый становиться сильным, гордый смирным, жадный щедрым, завистливый и самолюбивый эгоист начинает «полагать душу свою за друзей» и становится любящим и любимым человеком. Божья благодать учит полагаться только на Бога и на Его милость, поэтому апостол Павел пишет, что « я благодушествую в немощах, в обидах, нуждах, гонениях, в притеснениях за Христа» (2Кор12:10). Христианин живёт не только для себя и своего смертного тела, он живёт и для всех окружающих его людей. Апостол Павел пишет: « никто из нас не живёт для себя, и никто не умирает для себя, а живём ли для Господа живём, умираем ли для Господа умираем» (Рим.14:78). Апостол заповедал нам трудиться «делая своими руками полезное» так чтобы мы могли помочь нуждающемуся человеку (Еф.4:28)
«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6:2) советует он христианам. Мартин Лютер считал, что «в этом и заключается истинная христианская жизнь». «Вера действует любовью» (Гал.5:6) и выражает себя в добровольном и радостном служении ближнему. Делая добро другому, человек делает добро и себе: отношение других людей к нему меняется. « Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем» (Гал.6:9) пишет апостол Павел и он указывает нам на Христа, который «смирил Себя, быв послушным до смерти» (Флп.2:8). Христос не гордился и не превозносился над смертными людьми, а жил работал, страдал и умер за нас, чтобы послужить людям и совершить дело искупления от греха и смерти, и возвратить людям образ Божий.
Вера это жизнь во Христе. Это обогащение Его праведностью, святостью и любовью. Это спасение христианина. Вера спасает и делает новым человеком, «новым творением» во Христе. И во Христе Бог дарует человеку всё, что принадлежит Христу. Мы становимся «сонаследники Христу» (Рим.8:17). От веры проистекает любовь и радость в Господе, от любви свобода разума (Гал..5:1). Вера рождает желание бескорыстно служить ближнему, не разделяя людей на друзей и врагов, не считаясь с порицаниями и похвалой, ибо Бог «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми» (Мф.5:45). И если мы примем этот драгоценный дар веру в Иисуса Христа, то наши сердца Святой Дух наполнит любовью и сделает нас свободными, радостными людьми, победителями над всеми трудными обстоятельствами и скорбями
Неверующий не признаёт заслуг Иисуса Христа и не понимает христианина: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно» (1Кор.2:14). Таких людей можно только пожалеть Христианин «судит обо всём, а о нём судить никто не может» (1Кор.2:15). Он свободен во Христе, но тут апостол Павел предупреждает христиан: «Только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти; но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. Я говорю вам: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Гал.5:1316).
Апостол Павел был убеждён в том, что «праведный верою жив будет» и поэтому написал: «а что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2:20). И как Христос принёс Себя в жертву за нас спасённых грешников, так и мы должны любить людей и приносить пользу ближним, распространяя Царство Божие на земле по примеру апостола Павла. Аминь (+)
Сретение Господне
Проповедь диакона Ерохина С. С. в Евангелическо-
Лютеранском приходе святых Петра и Павла
(г. Моршанск) на 4-е воскресенье после Богоявления 6.02.2011 года
Мир и благодать вам, братья и сёстры от Иисуса Христа, Господа нашего. 2-го февраля Евангелическо-Лютеранская Церковь отметила праздник Сретения Господня. Этому событию и посвящена сегодня проповедь.
Когда христианская Церковь говорит о Сретении Господнем, то она подразумевает встречу человека с Богом. Старославянское слово «сретение» и переводится на современный язык как встреча. И это слово «сретение» сохранено в переводе Библии, которой мы пользуемся. Апостол Павел упоминает это слово в письме к Фессалоникийцам: «Потом мы оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (2Фес.4:17).